하나님을 사랑하라

믿음과 사랑을 나누는 착각

요한복음 5장의 배경에서 주님은 베데스다 못가의 기적으로 안식일 논쟁을 일으키셨고, 유대인들은 주님을 하나님의 율법을 깨뜨리는 자로 여겼습니다. 주님은 그들이 하나님을 안다고 주장하지만 그 안에 하나님의 사랑이 없다고 지적하셨습니다. 설교자는 이것이 과거의 낡은 입장이 아니라고 말합니다. 오늘날에도 하나님은 믿는다고 말하면서 예수님은 필요 없다고 여기는 사람들이 많다는 것입니다. 그들은 그리스도가 나무 위에서 죄를 짊어지셨다는 것을 믿지 않으면서도 자신이 그리스도인이 아니라는 사실을 깨닫지 못합니다. 설교자는 하나님을 믿으면서 그리스도를 믿지 않는 것은 완전한 착각이며 불가능하다고 강조합니다.

믿음이 아니라 사랑이 시험이다

야고보서 2장 19절은 귀신도 하나님이 한 분이신 것을 믿고 떤다고 말합니다. 믿음은 시험이 아니며, 시험은 우리가 하나님을 사랑하는가 하는 것입니다. 설교자는 율법교사의 질문에 대한 주님의 대답을 인용합니다. 주님은 '믿으라'고 하지 않으시고 '주 너의 하나님을 사랑하라'고 명령하셨습니다. 하나님을 참으로 안다면 그분의 영광스러운 본성 때문에 필연적으로 그분을 사랑하게 됩니다. 반대로 하나님을 믿는다고 하면서 사랑하지 않는다면, 그것은 자기 상상이 만들어 낸 허상을 믿는 것이라고 경고합니다.

하나님을 있는 그대로 전적으로 사랑함

첫 번째 시험은 하나님을 계신 그대로, 전적으로 사랑하는가입니다. 사랑은 사람을 차등 없이 전체로 받아들이고 그 인격에 사로잡힙니다. 그러나 많은 이들이 하나님의 사랑은 좋아하면서 공의와 거룩과 진노는 받아들이지 않으며, 마음에 드는 속성만 골라냅니다. 설교자는 성경이 하나님을 공의롭고 거룩하며 죄를 벌하시는 분으로 계시하신다는 점을 강조합니다. 하나님을 사랑하는 사람은 그분께 복종하고 자신을 낮추며, 그분이 왜 이런 일을 허락하시는지 따지며 비판하지 않습니다.

존재 전체로, 마음과 영혼과 힘을 다해

두 번째 시험은 존재 전체로 하나님을 사랑하는가입니다. 설교자는 시편 42편과 84편을 인용하여 사슴이 시냇물을 찾듯 하나님을 갈급하는 마음을 설명합니다. 사람을 사랑할 때 함께 있기를 원하듯, 하나님을 아는 사람은 그분의 임재와 교제를 사모합니다. 뜻을 다해 하나님의 영광스러운 속성들을 묵상하며 기뻐하고, 영혼이 그분께 사로잡혀 그분의 종이 되며, 힘과 시간과 삶을 그분과 그분의 섬김에 드리는 것입니다. 설교자는 하나님께 시간을 드릴 때 희생처럼 느끼는 태도와, 안락의자에 앉아 논쟁만 하는 태도를 경계합니다.

계명을 사랑하고 세상을 미워함

세 번째 시험은 하나님의 뜻 행하기를 사랑하는가입니다. 시편 119편의 기자가 주의 율법을 사랑한다고 고백했듯이, 요한일서가 말하는 하나님의 사랑은 그분의 계명을 지키는 것입니다. 계명을 무겁고 좁은 굴레로 여긴다면 그것은 하나님을 그분의 계명 때문에 사랑하지 않는다는 증거입니다. 또한 하나님을 사랑하는 것은 그분이 미워하시는 것을 사랑하지 않는 것을 포함합니다. 요한일서에서 말하는 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑을 사랑하지 않아야 하며, 야고보가 말했듯이 세상과 벗 되는 것은 하나님과 원수 되는 것입니다.

가장 큰 선물 앞에서 드리는 사랑

마지막 시험은 하나님의 선물을 감사히 여기는가입니다. 하나님께서 가장 큰 선물로 독생자를 주셨고, 그 선물에는 죄의 용서와 새로운 본성, 하나님의 자녀 됨, 성령, 영광이 함께 있습니다. 요한복음 3장 16절을 인용하며 설교자는 여러분이 아들을 가장 귀중한 소유로 여기는지 묻습니다. 십자가를 지나치고 하나님을 믿는다고 말하는 것은 그분의 가장 큰 사랑을 경멸하는 것입니다. 설교자는 완전한 사랑이 없더라도 삶의 전반적인 방향과 소원이 하나님을 알고 교제하기를 원하는지 살피라고 권합니다. 그리고 그리스도께서 거절하지 않으신다는 소망 가운데 자신을 그분 앞에 엎드리라고 초대합니다.