수염

Beard

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[이스턴] 그것을 쓰는 방식은 유대인들에게 분명히 규정되어 있었다 (레 19:27; 21:5). 그러므로 에스겔의 (5:1-4) “면도칼”에 대한 묘사의 의미는 즉, 노한 섭리의 도구들이 유죄된 유대인 나라를 대항하여 사용된다는 것이다. 유대인의 일상적인 세안에는 기름과 향유로 수염을 기름 부음하는 것이 포함되었다 (시 133:2). 수염은 가장 세심한 주의로 다듬어졌으며 (삼하 19:24), 그 방치는 깊은 슬픔의 표시였다 (사 15:2; 렘 41:5). 관습은 애도의 표시로 수염을 면도하거나 뽑는 것이었다 (사 50:6; 렘 48:37; 스 9:3). 다윗의 사절들의 수염은 하눈에 의해 모욕의 표시로 잘려졌다 (삼하 10:4). 반면에 이집트인들은 얼굴의 털을 면도하여 매우 조심스럽게 제거했으며, 그들의 종들도 그렇게 하도록 강요했다 (창 41:14). [스미스] 서아시아 사람들은 항상 수염을 남자의 존엄의 표장으로 간직해 왔으며, 그것을 특징으로서의 중요성을 부여했다. 반면 이집트인들은 대부분 얼굴과 머리의 털을 면도했으나, 반대되는 몇몇 사례도 발견된다. 수염은 맹세의 대상이며, 축복이나 수치가 그 위에 있다고 말해지는 대상이다. 관습은 애도할 때 그것을 면도하거나 뽑는 것이며 (스 9:3; 사 15:2; 50:6; 렘 41:5; 48:37) 바룩서 6:31; 영구적인 고난의 시기에 그것을 방치하는 것이며 (삼하 19:24), 그것에 대한 어떤 모욕도 적의가 가할 수 있는 마지막 모욕으로 여기는 것이다. (삼하 10:4) 수염은 인사하는 대상이었다. (삼하 20:9) 수염의 손질, 다듬기, 기름 부음 등은 재물과 지위가 있는 사람들에 의해 많은 의식으로 수행되었다 (시 133:2) 수염의 제거는 나병환자에게 적절한 의식적 처리의 일부였다. (레 14:9) [네이브] –아론이 길게 기른 것 시 133:2 –삼손 삿 16:17 –다윗 삼상 21:13 ; 겔 5:1 –이집트인들이 면도한 것 창 41:14 –애도할 때 다듬지 않은 것 삼하 19:24 –뽑은 것 스 9:3 –잘린 것 사 7:20 ; 15:2 ; 렘 11:5 ; 48:37 –나병환자가 면도해야 함 레 13:29-33 ; 14:9 –수염을 상하게 하는 우상 숭배의 관행이 금지됨 레 19:27 ; 21:5 –다윗의 사절들의 수염이 아모리 왕에 의해 반쪽 면도됨 삼하 10:4

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[Easton] The mode of wearing it was definitely prescribed to the Jews (Lev. 19:27; 21:5). Hence the import of Ezekiel’s (5:1-4) description of the “razor” i.e., the agents of an angry providence being used against the guilty nation of the Jews. It was a part of a Jew’s daily toilet to anoint his beard with oil and perfume (Ps. 133:2). Beards were trimmed with the most fastidious care (2 Sam. 19:24), and their neglet was an indication of deep sorrow (Isa. 15:2; Jer. 41:5). The custom was to shave or pluck off the hair as a sign of mourning (Isa. 50:6; Jer. 48:37; Ezra 9:3). The beards of David’s ambassadors were cut off by hanun (2 Sam. 10:4) as a mark of indignity. On the other hand, the Egyptians carefully shaved the hair off their faces, and they compelled their slaves to do so also (Gen. 41:14). [Smith] Western Asiatics have always cherished the beard as the badge of the dignity of manhood, and attached to it the importance of a feature. The Egyptians, on the contrary for the most part shaved the hair of the face and head, though we find some instances to the contrary. The beard is the object of an oath, and that on which blessing or shame is spoken of as resting. The custom was and is to shave or pluck it and the hair out in mourning, (Ezra 9:3; Isaiah 15:2; 50:6; Jeremiah 41:5; 48:37) Bar. 6:31; to neglect it in seasons of permanent affliction, (2 Samuel 19:24) and to regard any insult to it as the last outrage which enmity can inflict. (2 Samuel 10:4) The beard was the object of salutation. (2 Samuel 20:9) The dressing, trimming, anointing, etc., of the beard was performed with much ceremony by persons of wealth and rank (Psalms 133:2) The removal of the beard was a part of the ceremonial treatment proper to a leper. (Leviticus 14:9) [Nave] –Worn long by Aaron Ps 133:2 –Samson Jud 16:17 –David 1Sa 21:13 ; Eze 5:1 –Shaven by Egyptians Ge 41:14 –Untrimmed in mourning 2Sa 19:24 –Plucked Ezr 9:3 –Cut Isa 7:20 ; 15:2 ; Jer 11:5 ; 48:37 –Lepers required to shave Le 13:29-33 ; 14:9 –Idolatrous practice of marring, forbidden Le 19:27 ; 21:5 –Beards of David’s ambassadors half shaven by the king of the Amorites 2Sa 10:4

항목 출처: Easton; Smith; Nave · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0