두건

Head-dress

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[이스턴] 히브리인들 사이에서 일반적으로 사용되지 않았다. 이는 출 28:40에서 처음 언급된다(흠정역, “모자;” 개역개정, “머리장식”). 이는 특히 장식을 위한 목적으로 사용되었다(욥 29:14; 사 3:23; 62:3). 여기서 사용된 히브리어 단어 tsaniph는 본래 두건을 의미하며, 머리에 감은 아마포의 접힌 부분을 뜻한다. 사 61:3에서 사용된 히브리어 단어 peer는 그곳에서 “아름다움”(흠정역)과 “화환”(개역개정)으로 번역되었는데, 이는 여성(사 3:20, “모자”), 제사장(출 39:28), 신랑(사 61:10, “장식;” 개역개정, “화환”)이 착용하는 머리장식 또는 두건이다. 겔 16:10과 욘 2:5은 머리에 감은 두건으로 이해되어야 한다. 히브리어 shebisim(사 3:18)은 흠정역에서 “망사모자”로, 변주에서 “그물망”으로 번역되었으며, 아마도 일종의 그물망 머리장식을 나타낸다. 삼상 2:1에서 언급된 “뿔”(히브리어 keren)은 레바논산의 드루즈인들이 tantura라고 부르는 머리장식이다. [스미스] 히브리인들은 머리를 덮는 것을 의복의 필수품으로 여기지 않은 것으로 보인다. 모자는 알려지지 않았다. 우리가 알고 있는 가장 초기의 기록은 제사장 의복과 관련되어 있다(출 28:40). tsaniph(두건과 유사한 것)은 귀족(욥 29:14), 부인들(사 3:23), 왕들(사 62:3)이 착용하는 것으로 언급되었으며, peer는 명절 의복의 일종(사 61:3, 흠정역 “아름다움”)이었으며 결혼식에서 착용되었다(겔 24:17,23; 사 61:10). 베두인의 일반적인 머리장식은 keffieh로, 일반적으로 빨간색과 노란색 면 또는 면과 실크로 된 정사각형 손수건으로, 세 모서리가 등과 어깨 위로 늘어뜨려 얼굴을 드러내게 접고 끈으로 머리에 묶는다. 히브리인들이 특정 상황에서 유사한 덮개를 사용했을 가능성이 있다. 아시리아의 머리장식은 “염색된 의복이 뛰어나다”라는 용어로 (겔 23:15)에서 설명되어 있다. (단 3:21)에서 “모자”로 번역된 단어는 본래 망토에 적용된다.

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[Easton] Not in common use among the Hebrews. It is first mentioned in Ex. 28:40 (A.V., “bonnets;” R.V., “head-tires”). It was used especially for purposes of ornament (Job 29:14; Isa. 3:23; 62:3). The Hebrew word here used, tsaniph, properly means a turban, folds of linen wound round the head. The Hebrew word peer, used in Isa. 61:3, there rendered “beauty” (A.V.) and “garland” (R.V.), is a head-dress or turban worn by females (Isa. 3: 20, “bonnets”), priests (Ex. 39:28), a bridegroom (Isa. 61:10, “ornament;” R.V., “garland”). Ezek. 16:10 and Jonah 2:5 are to be understood of the turban wrapped round the head. The Hebrew shebisim (Isa. 3:18), in the Authorized Version rendered “cauls,” and marg. “networks,” denotes probably a kind of netted head-dress. The “horn” (Heb. keren) mentioned in 1 Sam. 2:1 is the head-dress called by the Druses of Mount Lebanon the tantura. [Smith] The Hebrews do not appear to have regarded a covering for the head as an essential article of dress. Hats were unknown. The earliest notice we have of such a thing is in connection with the sacerdotal vestments. (Exodus 28:40) The tsaniph (something like a turban) is noticed as being worn by nobles, (Job 29:14) ladies, (Isaiah 3:23) and kings, (Isaiah 62:3) while the peer was an article of holiday dress, (Isaiah 61:3) Authorized Version “beauty;” (Ezekiel 24:17,23) and was worn at weddings. (Isaiah 61:10) The ordinary head-dress of the Bedouin consists of the keffieh, a square handkerchief, generally of red and yellow cotton or cotton and silk, folded so that three of the corners hang down over the back and shoulders, leaving the face exposed, and bound round the head by a cord. It is not improbable that a similar covering was used by the Hebrews on certain occasions. The Assyrian head-dress is described in (Ezekiel 23:15) under the terms “exceeding in dyed attire.” The word rendered “hats” in (Daniel 3:21) properly applies to a cloak.

항목 출처: Easton; Smith · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0