시돈

Zidon, Or Sidon

주제 한글 표기 확인 대기

[스미스] (창 10:15,19; 수 11:8; 19:28; 삿 1:31; 18:28; 사 23:2,4,12; 렘 25:22; 27:3; 겔 28:21,22; 욜 3:4) (욜 4:4); 슥 9:2; 마 11:21,22; 15:21; 막 3:8; 1:24,31; 눅 6:17; 10:13,14 지중해 동해안에 있는 고대하고 부유한 블레셋의 도시로, 두로 북쪽으로 20 영국 마일도 채 안 되는 곳에 위치한다. 그 히브리어 이름인 Tsidon은 어업 또는 낚시를 의미한다. 현대 이름은 사이다(Saida)이다. 이 도시는 레바논과 바다 사이의 좁은 평지에 자리 잡고 있다. 성경적 관점에서 볼 때 이 도시는 이웃 도시 두로보다 흥미가 적지만, 초기에는 시돈이 두 도시 중 더 영향력이 컸다. 시돈인들이 블레셋 사람이나 가나안 사람의 일반적 이름으로 사용된다는 사실은 이 견해를 확인시켜 준다. (수 13:6; 삿 18:7) 솔로몬 시대부터 느부갓네살의 침략에 이르기까지 시돈은 성경에서 자주 직접 언급되지 않았으며, 두로에 종속된 것으로 보인다. “시돈인”이라고 불리는 사람들이 언급될 때, 때로는 시돈 평지의 블레셋 사람들을 의미하는 듯하다. (왕상 5:6; 11:1,5,33; 16:31; 왕하 23:13) 이 도시에 대해 알려진 모든 것은 매우 적어서, 그 수입원 중 하나가 노예 무역이었으며, 주민들이 팔레스틴 주민들을 팔아넘기는 것을 주저하지 않았고, 왕들에 의해 통치되었다는 사실 외에는 거의 더 이상 없다. (렘 25:22; 27:3) 바사 지배 기간 동안 시돈은 번영의 정점에 도달한 것으로 보이며, 그 시기의 말기에 이르러 모든 다른 블레셋 도시들보다 재물과 중요성에서 훨씬 뛰어났다고 기록되어 있다. 그러나 바사에 대한 실패한 반란으로 그 번영은 갑자기 끊어졌고, 기원전 351 년에 도시가 파괴되는 것으로 끝났다. 그 왕인 테네스는 반역자로 판명되어 바사 왕 옥수스에게 도시를 배신했다. 바사 군대는 성문 안으로 들어와 성벽을 점령했다. 옥수의 도착 전에 시돈인들은 아무도 도시를 떠나지 못하도록 배들을 불태웠고, 바사 군대에 둘러싸인 것을 보자 가족들과 함께 스스로를 가두고 각자가 자신의 집에 불을 지르는 절박한 결정을 내렸다. 4 만 명이 불길에서 죽었다고 한다. 그러나 시돈은 점차 그 타격을 회복하여 다시 번성하는 도시가 되었다. 이 도시는 나사렛에서 약 50 마일 떨어져 있으며, 그리스도의 여정과 관련하여 언급된 가장 북쪽의 도시이다. (도시 사이다는 여전히 예전의 부의 흔적을 보여주고 있으며, 그 집들은 두로의 집들보다 더 잘 지어지고 더 견고하며, 많은 것이 돌로 지어졌지만, 이름값 할 만한 무역이나 제조업이 없는 가난하고 비참한 곳이다. 한때 두로와 함께 바다의 제국을 나눴던 그 도시는 이제 거의 배가 없다. 실크와 과일이 주요 산물이다. 인구는 1 만 명으로 추정되며, 그중 7000 명이 무슬림이고 나머지는 가톨릭교도, 마론파, 개신교도이다.—McClintock and Strong’s Cyclopaedia. 이곳에는 번성하는 개신교 선교사가 있다.—편집자.)

영문 원문·다른 사전 펼치기

[Smith] (Genesis 10:15,19; Joshua 11:8; 19:28; Judges 1:31; 18:28; Isaiah 23:2,4,12; Jeremiah 25:22; 27:3; Ezekiel 28:21,22; Joel 3:4) (Joel 4:4); Zech 9:2; Matt 11:21,22; 15:21; Mark 3:8; 1:24,31; Luke 6:17; 10:13,14 An ancient and wealthy city of Phoenicia, on the eastern coast of the Mediterranean Sea, less than twenty English miles to the north of Tyre. Its Hebrew name, Tsidon, signifies fishing or fishery . Its modern name is Saida . It is situated in the narrow plain between the Lebanon and the sea. From a biblical point of view this city is inferior in interest to its neighbor Tyre; though in early times Sidon was the more influential of the two cities. This view is confirmed by Zidonians being used as the generic name of Phoenicians or Canaanites. (Joshua 13:6; Judges 18:7) From the time of Solomon to the invasion of Nebuchadnezzar Zidon is not often directly mentioned in the Bible, and it appears to have been subordinate to Tyre. When the people called “Zidonians” are mentioned, it sometimes seems that the Phoenicians of the plain of Zidon are meant. (1 Kings 5:6; 11:1,5,33; 16:31; 2 Kings 23:13) All that is known are respecting the city is very scanty, amounting to scarcely more than that one of its sources of gain was trade in slaves, in which the inhabitants did not shrink from selling inhabitants of Palestine and that it was governed by kings. (Jeremiah 25:22; 27:3) During the Persian domination Zidon seems to have attained its highest point of prosperity; and it is recorded that, toward the close of that period, it far excelled all other Phoenician cities in wealth and importance. Its prosperity was suddenly cut short by an unsuccessful revolt against Persia, which ended in the destruction of the town, B.C. 351. Its king, Tennes had proved a traitor and betrayed the city to Ochus, king of the Persians; the Persian troops were admitted within the gates, and occupied the city walls. The Zidonians, before the arrival of Ochus, had burnt their vessels to prevent any one’s leaving the town; and when they saw themselves surrounded by the Persian troops, they adopted the desperate resolution of shutting themselves up with their families, and setting fire each man to his own house. Forty thousand persons are said to have perished in the flames. Zidon however, gradually recovered from the blow, and became again a flourishing town. It is about fifty miles distant from Nazareth, and is the most northern city which is mentioned in connection with Christ’s journeys. (The town Saida still shows signs of its former wealth, and its houses are better constructed and more solid than those of Tyre, many of them being built of stone; but it is a poor, miserable place, without trade or manufactures worthy of the name. The city that once divided with Tyre the empire of the seas is now almost without a vessel. Silk and fruit are its staple products. Its population is estimated at 10,000, 7000 of whom are Moslems, and the rest Catholics, Maronites and Protestants.—McClintock and Strong’s Cyclopaedia. There is a flourishing Protestant mission here.—ED.)

항목 출처: Smith · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0