예화

이제 이 모든 것—그 무리가 누구 것인지, 무엇이 당신을 움직이게 하며, 무엇을 추구하는지—이것은 당신의 의지력만으로는 지속될 수 없습니다. 이는 단지 무리를 누가 진정으로 소유하고 있는지를 기억함으로써만 지속될 수 있습니다. 그것은 하나님의 것입니다. 그렇다면 왜 그런 일을 해야 할까요? 그가 말했습니다. "하나님이 원하시는 대로 행하라"고 말입니다. 하나님이 우리로 하여금 예수님처럼 인도하게 하시기를 원하신다는 것입니다. 예수님은 자신의 영광을 버리기를 원하셨고, 보내신 분의 뜻을 행하는 데 열심이 되셨으며, 심지어 죽음에 이르기까지 복종의 예가 되셨습니다. 오늘날 우리는 플랫폼과 팔로워를 거래하는 문화에 살고 있습니다. 우리는 우리가 진정으로 사는 대상이 하나님이라는 사실을 잊기 쉽습니다. 페레가 여기서 사용한 단어는 성경 어디에도 없는 새로운 단어입니다. 그는 예수님을 ‘아르히포이멘’ 즉 ‘대목자’라고 부릅니다. 그는 그리스도의 위엄이 기존의 목자에 대한 표현으로는 부족하다고 느껴 새로운 단어를 사용한 것입니다. 에제키엘 34장에 언급된 약속된 목자, 요한복음 10장에 등장한 자기 생명을 내어 놓는 좋은 목자, 요한복음 21장에서 베드로에게 양을 먹이라고 다시 임명하신 예수님. 페레는 이 모든 것을 종합하고 "그분이 바로 대목자이시다"라고 말합니다. 그리고 당신이 그분의 무리를 목양할 때, 이러한 방식으로 행할 때, 당신의 보상은 쇠퇴하지 않는 영광의 면류관입니다. 이는 이 생애에서 얻을 수 있는 다른 어떤 것과도 비교할 수 없습니다. 저는 페레가 이 면류관을 의도적으로 폴의 시대에 올림픽 경기를 이긴 사람에게 주어졌던 라우렐 왕관과 대조시키고 있다고 생각합니다. 그 라우렐 왕관은 마르고 부서지며 바람에 날려가 버렸습니다. 그러나 예수님은 쇠퇴하지 않는 영광의 면류관을 우리에게 주십니다. 세상이 줄 수 있는 모든 면류관은 머리에 씌는 순간 이미 쇠퇴하기 시작하지만, 이 면류관은 그렇지 않습니다. 그래서 그는 "은혜로 낮아지라"고 말합니다. 여기서 사용된 단어는 복종의 상징으로, 단단히 묶인 종의 앞치마를 묘사합니다. 아마도 요한복음 13장에서 베드로가 예수님께서 묶으신 수건과 같은 것입니다. 그리고 낮은 자세는 감정이 아닌 의식적인 선택입니다. 그것은 순간이 아닌 의식적으로 입히고 단단히 묶어진 옷차림이며, 압박 속에서도 풀리지 않습니다. 그리고 그는 전도서 3장 34절을 인용합니다. "주께서는 교만한 자를 반대하시되, 겸손한 자에게는 은혜를 주신다"고 말입니다. 이 모든 시험—무리가 누구 것인지, 당신의 동기, 당신의 욕망, 사용하는 방법—이는 사실 하나의 시험이 네 가지 다른 모습을 띠고 있는 것입니다. 당신은 이 일을 교만으로 할 것인가, 아니면 겸손으로 할 것인가? 모든 권위를 가진 목자는 면류관 대신 수건을 택하셨습니다. 그리고 그분이 잡고 계신 면류관을 원하는 모든 부목자도 먼저 수건을 택해야 합니다. 저는 20대 초반, 20살 때 켄터키 주 렉싱턴에 있는 애슐랜드 애비뉴 감리교회에서 음악과 청소년 사역을 맡는 사역자로 부르심을 받았습니다. 저는 미시간 주립대학 2학년을 마치고 아버지와 대화를 나누었습니다. 아버지는 "그 일을 할 수 있다"고 하셨습니다. 저는 "20살짜리가 그런 일을 맡을 리 없다"고 말했습니다. 아버지는 "할 수 있다"고 하셨고, 저를 그 교회 목사에게 전화해서 지원을 허락해달라고 요청하라고 권면하셨습니다. 저는 그렇게 했습니다. 목사는 "그렇지, 당신이 이력서를 보내는 데는 해가 없겠지"라고 말했습니다. 긴 이야기를 요약하자면, 저는 그 일을 얻었습니다. 20살짜리에게 그 일을 맡기는 것은 괴이한 일이었지만, 저는 얻었습니다. 그리고 제 삶의 모든 것이 그 일에서 시작되었습니다. 아버지와의 그 대화에서 "그 일을 할 수 있다"고 하셨기 때문에, 제 삶의 모든 것이 시작되었습니다. 애슐랜드 애비뉴에서 첫날, 저는 타냐를 만났습니다. 우리는 데이트를 했고, 13일 뒤에 반지를 샀습니다. 그건 또 다른 이야기입니다. 우리는 45년 동안 결혼생활을 하고 있습니다. 저는 진정으로, 만약 그 일이 없었다면 지금의 제가 누군지 모릅니다. 20살의 젊은이로서 애슐랜드 애비뉴에서 로스 레인지 목사님의 직원이 되었을 때, 로이 풀럼이라는 시골 설교자가 엘리야의 손에 물을 붓는 이야기를 설교했습니다. 당신은 엘리야가 하늘로 끌려 올라가고, 엘리사가 그 뒤를 따라온 후, 선지자들의 아들들이 "엘리사가 엘리야의 손에 물을 붓던 그 사람이 왔네"라고 말하는 구절을 읽었을 것입니다. 로이 풀럼은 엘리사가 단지 하나님의 말씀에 순종했고, 종이었지만 엘리야의 영광의 두 배를 받았다고 설교했습니다. 그는 "그렇게 하라. 겸손으로 주님을 신뢰하라. 주님을 섬기면 때가 되면 주님께서 당신을 돌보시고, 당신에게 지도력을 주실 것이다"라고 말했습니다. 20대 초반의 저는 그 설교를 믿었습니다. 저는 "그렇게 할 것"이라고 결심했습니다. 저는 목사님을 섬기고 그분에게 은혜를 드리는 것을 목표로 삼았습니다. 저는 목사님께서 이미 60대였고, 저는 그분이 사역을 할 수 있는 한 최대한 도와드리고 싶었습니다. 주님께서는 저에게 그분과 함께 일곱 년을 주셨습니다. 저는 신학교에 가기 위해 그 일을 그만두었습니다. 그리고 세 년의 신학교 생활 후, 로스 레인지 목사님은 은퇴하셨습니다. 교회에 사임장을 제출하면서, 그분은 교회에 제가 목사로 부르심을 받기를 권고하셨고, 교회는 저를 다시 불러 주셨습니다. 저는 애슐랜드 애비뉴 감리교회를 목양했습니다. 그리고 거기서 일곱 년을 사역한 후, 저는 남부 신학교로 갔습니다. 그래서 저는 겸손하게 섬기는 일의 중요성을 배웠습니다. 주님께서는 저에게 약속하신 말씀을 지켜 주셨습니다. 2015년에 저는 뱃런 교회에서 젊은 남자를 직원으로 뽑았습니다. 그는 남부 신학교에서 제 학생이었고, 저는 제가 가는 일정을 도와줄 보조 인력을 필요로 했습니다. 여행 일정을 처리하거나, 차량 정비 같은 일들을 제가 직접 하기에는 시간이 없었습니다. "당신이 그런 일을 해줄 수 있겠습니까?" 저는 그런 젊은 남자를 뽑았고, 저는 그에게 이렇게 말했습니다. "제가 20살 때, 한 늙은 시골 목사가 엘리야의 손에 물을 붓는 설교를 했습니다. 저는 그 설교를 듣고 실제로 그렇게 했고, 주님께서 저를 축복해 주셨습니다. 당신도 그렇게 하세요. 그런 삶을 살라고 말입니다. 믿으세요, 주님께서 당신을 돌보실 것입니다." 그는 지금은 제 목사님이 되었고, 이 컨퍼런스에도 함께 있습니다. 몇 주 전에 그가 저에게 문자를 보내더군요. "저는 기본적인 일들을 처리하러 갑니다. 필요하신 것이 있으면 제가 도와드릴게요. 제가 당신의 보디가드 같은 역할을 할 수 있습니다." 그는 이번 주에는 제 목사님이지만, 어제 저녁에 그가 문자를 보내더군요. "저는 가게에 갈게요. 필요하신 게 있나요?" 저는 "네, 펩시 제로 좀 가져와."라고 했고, 그는 아침에 펩시 제로를 가져다 주었습니다. 그리고 저를 여기까지 데려다 주었습니다. 아시겠지만, 저는 목사직에서 물러난 이후로 교회가 그의 리더십 아래 성장했습니다. 제가 목사였을 때보다 교회가 더 커졌습니다. 저는 그 사실에 매우 기쁩니다. 그는 제 목자입니다. 저는 그의 아래에서 목자되심을 받았던 자입니다. 저는 여러분께 말합니다. 겸손을 입으세요. 왜냐하면 하나님께서는 교만한 자를 저항하시고, 겸손한 자에게는 은혜를 주십니다. 당신의 사역 중에서 당신보다 낮은 일은 무엇입니까? 그런 일을 하세요. 그런 일을 하세요. 왜냐하면 우리는 하늘의 영광을 떠나 고난을 받으신 구주를 섬기기 때문입니다. 그러나 그분의 영광은 드러날 것입니다. 그분은 자신을 낮추셨고, 하나님께서는 그분을 높이시고 모든 이름보다 높은 이름을 주셨습니다. 이것이 바로 예수님의 모범입니다. 여러분도 이 모범을 따르세요. 아버지, 우리가 드리는 간단한 기도가 주님을 통해 주 예수 그리스도께 영광을 돌리는 일이 되기를 간구합니다. 우리가 하는 어떤 일도 우리 자신의 힘으로 하지 않고, 오직 주님의 영의 능력으로 하여 주님께 영광을 돌리게 하소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘, 아멘. 이 설교는 트루스 포 라이프(Truth for Life)에서 제공되었습니다. 트루스 포 라이프는 삶을 위한 학습을 제공합니다. 알리스터 베그 목사와 함께하는 트루스 포 라이프에 대해 더 알고 싶으시면, 웹사이트 truthforlife.org를 방문해 주세요.

그것은 양 무리의 통제를 잡으려 하거나 예금을 떠들썩하게 보이려 하지 않고, 오히려 겸손하게 있도록, 그가 하는 모든 일에 은혜가 아니라 야망이 지배하도록 하지 않도록 해야 한다. 몇 년 전, 남부 신학교에서 수업을 들었던 젊은 남자가 내 사무실에 와서 문서를 보여주었다. 그것은 실제로 손으로 쓴 편지였다. 한쪽은 숙제였고, 다른 쪽은 1874년에 인쇄된 기금 모금 편지였다. 다른 쪽에는 존 브로드러스의 필체가 있었는데, 그는 전년도 기금 모금 캠페인에서 사용된 이 편지를 자신의 학생에게 숙제로 써주었다. 브로드러스는 학생이 그리스어로 번역해야 할 영어 문장을 썼다. 진정으로 그리스어를 배우고 싶다면, 그리스어로 글을 써야 한다. 그리스어를 영어로 번역하는 것은 한 가지 일이지만, 영어를 그리스어로 옮기는 것은 또 다른 일이다. 브로드러스는 학생들이 이를 할 수 있도록 했다. 그래서 그는 성경 구절의 일부를 섞어 써서 학생이 단순히 외우지 못하도록 했다. 그리고 그는 학생에게 이렇게 말했다. '이 영어 문장을 그리스어로 번역해 보아라.' 한쪽은 브로드러스의 필체로 깔끔한 필통으로 쓰여 있었고, 다른 쪽은 학생의 펜으로 쓰여 있어서 지우고 수정할 수 있었다. 이 전 학생은 이 문서를 보여주며 '이걸 봐'라고 말했다. 나는 '어디에서 찾았지?'라고 물었다. 그는 '이베이에서 찾았어'라고 했다. 나는 '얼마에 샀지?'라고 물었다. 그는 '8달러야'라고 했다. 나는 '19세기 남부 신학교의 브로드러스 문서를 8달러에 샀다고? 그건 남부 신학교 신학대학 학장실에 있어야 할 문서야'라고 말했다. 그는 '맞아, 그렇다'고 말했다. 그리고 '하지만 나는 네 친구가 되고 싶을 뿐, 네 상인은 되고 싶지 않아. 그래서 이걸 너에게 주겠어'라고 했다. 나는 감사하며 받아들였다. 그러나 올해 7월 31일, 나는 남부 감리 신학교 신학대학 학장직을 그만두었을 때, 이 문서를 어떻게 했는지 아시겠는가? 나는 드. 앤드류 워커, 신학대학의 새 학장에게 문서를 남겨두고 그가 지킬 수 있도록 했다. 왜냐하면 이 문서는 누구의 소유가 아니라, 존 브로드러스가 복음 위해 젊은이들을 훈련하기 위해 평생 바친 곳에 있어야 한다. 그것은 맡겨진 신뢰이다. 그것은 소유물이 아니다. 바로 바울이 티모테오에게 말하는 바와 같다. 그것은 네 것이 아니다. 네가 원하는 대로 다룰 수 있는 것이 아니다. 너는 그것을 마음대로 사용할 수 없다. 그것은 너에게 맡겨진 것이다. 이제, 그것을 지켜라. 충성스러운 사역은 무언가를 지키는 것을 의미한다. 이 말은 너가 맡겨진 것을 지키는 것을 의미한다. 먼저, 이는 신적인 시작과 행동을 의미한다. 성령께서 복음을 주시고 그것을 너에게 맡기셨다. 그러나 동시에 인간의 책임도 포함된다. 이제, 너에게 일과 임무가 있다. 그 임무는 영리하게 하거나, 혁신하거나, 창조하거나, 유혹하는 것이 아니다. 그것은 그것을 지키는 것이다. 그리고 이는 실패의 가능성도 포함한다. 바울이 이 말을 할 때, 그의 목소리에 감정이 담겨 있다. '오 티모테오여, 그것을 지켜라. 나는 이 서신에서 마지막 말로 이것을 너에게 맡긴다. 내가 너에게 다시 말할 기회가 없을 수도 있다. 나는 너에게 이것을 남기고 싶어. 너는 그것을 지켜야 한다. 너는 이 일을 맡겨졌으며, 그 위험은 크다. 너는 이 일을 실패할 수 있다. 내가 말한 이들이 이미 실패했음을 알라.' 그는 1티모테오에서 히메나우스와 알렉산더를 언급했고, 2티모테오에서는 히메나우스의 이름을 다시 언급하며 필레투스를 더했다. 2티모테오에서는 피겔루스와 헤르모게네스와 데마스를 언급했는데, 그들은 이 세상을 사랑하여 그를 버렸다. 그는 알렉산더, 구리장이를 언급하며, 그가 나에게 큰 해를 끼쳤고 우리의 복음을 강하게 반대했다고 말한다. 바울은 티모테오에게 위험은 현실적임을 알리고자 한다. 그리고 너는 알고 있는 사람들이 있다. 너는 그들을 보았고, 식사했고, 설교를 들었고, 함께 여행했지만, 그들은 이제 우리 사이에 있지 않다. 요한이 말한 것처럼, 그들은 우리로부터 떠났지만, 우리와는 관련이 없었다. 우리 시대에도 이런 일이 일어나지 않았는가? 로브 벨, 조슈아 해리스 같은 인물들이 유명하게 탈퇴했지만, 우리가 보는 것은 그들이 기독교 자체를 포기한 것이 아니라, 그 요구를 포기한 사람들이다. 그들은 작은 요구만 하는 점진적인 예수님을 원한다. 그들은 절대적인 예수님을 원하지 않는다. 나는 어제 밤 내가 좋아하는 저자 중 한 명인 J. 시드로우 배서를 언급했다. 그는 우리의 소중한 친구인 스코틀랜드 사람이다. 나는 그가 실제로 호주에서 태어났다가 어린 시절에 스코틀랜드로 이주했을 것이라고 생각한다. 그는 목회 사역에 관한 책인 『우리의 우선순위 재고찰』을 썼다. 이 책은 내가 좋아하는 목회 사역 책 중 하나이다. 그 책에서 그는 여행 중에 기독교 목회자들을 만나며, 실제로 전환되거나 다시 태어났다는 개념을 조롱하는 것을 보며 마음의 고통을 묘사했다.

그것은 양 무리의 통제를 잡으려 하거나 예금을 떠들썩하게 보이려 하지 않고, 오히려 겸손하게 있도록, 그가 하는 모든 일에 은혜가 아니라 야망이 지배하도록 하지 않도록 해야 한다. 몇 년 전, 남부 신학교에서 수업을 들었던 젊은 남자가 내 사무실에 와서 문서를 보여주었다. 그것은 실제로 손으로 쓴 편지였다. 한쪽은 숙제였고, 다른 쪽은 1874년에 인쇄된 기금 모금 편지였다. 다른 쪽에는 존 브로드러스의 필체가 있었는데, 그는 전년도 기금 모금 캠페인에서 사용된 이 편지를 자신의 학생에게 숙제로 써주었다. 브로드러스는 학생이 그리스어로 번역해야 할 영어 문장을 썼다. 진정으로 그리스어를 배우고 싶다면, 그리스어로 글을 써야 한다. 그리스어를 영어로 번역하는 것은 한 가지 일이지만, 영어를 그리스어로 옮기는 것은 또 다른 일이다. 브로드러스는 학생들이 이를 할 수 있도록 했다. 그래서 그는 성경 구절의 일부를 섞어 써서 학생이 단순히 외우지 못하도록 했다. 그리고 그는 학생에게 이렇게 말했다. '이 영어 문장을 그리스어로 번역해 보아라.' 한쪽은 브로드러스의 필체로 깔끔한 필통으로 쓰여 있었고, 다른 쪽은 학생의 펜으로 쓰여 있어서 지우고 수정할 수 있었다. 이 전 학생은 이 문서를 보여주며 '이걸 봐'라고 말했다. 나는 '어디에서 찾았지?'라고 물었다. 그는 '이베이에서 찾았어'라고 했다. 나는 '얼마에 샀지?'라고 물었다. 그는 '8달러야'라고 했다. 나는 '19세기 남부 신학교의 브로드러스 문서를 8달러에 샀다고? 그건 남부 신학교 신학대학 학장실에 있어야 할 문서야'라고 말했다. 그는 '맞아, 그렇다'고 말했다. 그리고 '하지만 나는 네 친구가 되고 싶을 뿐, 네 상인은 되고 싶지 않아. 그래서 이걸 너에게 주겠어'라고 했다. 나는 감사하며 받아들였다. 그러나 올해 7월 31일, 나는 남부 감리 신학교 신학대학 학장직을 그만두었을 때, 이 문서를 어떻게 했는지 아시겠는가? 나는 드. 앤드류 워커, 신학대학의 새 학장에게 문서를 남겨두고 그가 지킬 수 있도록 했다. 왜냐하면 이 문서는 누구의 소유가 아니라, 존 브로드러스가 복음 위해 젊은이들을 훈련하기 위해 평생 바친 곳에 있어야 한다. 그것은 맡겨진 신뢰이다. 그것은 소유물이 아니다. 바로 바울이 티모테오에게 말하는 바와 같다. 그것은 네 것이 아니다. 네가 원하는 대로 다룰 수 있는 것이 아니다. 너는 그것을 마음대로 사용할 수 없다. 그것은 너에게 맡겨진 것이다. 이제, 그것을 지켜라. 충성스러운 사역은 무언가를 지키는 것을 의미한다. 이 말은 너가 맡겨진 것을 지키는 것을 의미한다. 먼저, 이는 신적인 시작과 행동을 의미한다. 성령께서 복음을 주시고 그것을 너에게 맡기셨다. 그러나 동시에 인간의 책임도 포함된다. 이제, 너에게 일과 임무가 있다. 그 임무는 영리하게 하거나, 혁신하거나, 창조하거나, 유혹하는 것이 아니다. 그것은 그것을 지키는 것이다. 그리고 이는 실패의 가능성도 포함한다. 바울이 이 말을 할 때, 그의 목소리에 감정이 담겨 있다. '오 티모테오여, 그것을 지켜라. 나는 이 서신에서 마지막 말로 이것을 너에게 맡긴다. 내가 너에게 다시 말할 기회가 없을 수도 있다. 나는 너에게 이것을 남기고 싶어. 너는 그것을 지켜야 한다. 너는 이 일을 맡겨졌으며, 그 위험은 크다. 너는 이 일을 실패할 수 있다. 내가 말한 이들이 이미 실패했음을 알라.' 그는 1티모테오에서 히메나우스와 알렉산더를 언급했고, 2티모테오에서는 히메나우스의 이름을 다시 언급하며 필레투스를 더했다. 2티모테오에서는 피겔루스와 헤르모게네스와 데마스를 언급했는데, 그들은 이 세상을 사랑하여 그를 버렸다. 그는 알렉산더, 구리장이를 언급하며, 그가 나에게 큰 해를 끼쳤고 우리의 복음을 강하게 반대했다고 말한다. 바울은 티모테오에게 위험은 현실적임을 알리고자 한다. 그리고 너는 알고 있는 사람들이 있다. 너는 그들을 보았고, 식사했고, 설교를 들었고, 함께 여행했지만, 그들은 이제 우리 사이에 있지 않다. 요한이 말한 것처럼, 그들은 우리로부터 떠났지만, 우리와는 관련이 없었다. 우리 시대에도 이런 일이 일어나지 않았는가? 로브 벨, 조슈아 해리스 같은 인물들이 유명하게 탈퇴했지만, 우리가 보는 것은 그들이 기독교 자체를 포기한 것이 아니라, 그 요구를 포기한 사람들이다. 그들은 작은 요구만 하는 점진적인 예수님을 원한다. 그들은 절대적인 예수님을 원하지 않는다. 나는 어제 밤 내가 좋아하는 저자 중 한 명인 J. 시드로우 배서를 언급했다. 그는 우리의 소중한 친구인 스코틀랜드 사람이다. 나는 그가 실제로 호주에서 태어났다가 어린 시절에 스코틀랜드로 이주했을 것이라고 생각한다. 그는 목회 사역에 관한 책인 『우리의 우선순위 재고찰』을 썼다. 이 책은 내가 좋아하는 목회 사역 책 중 하나이다. 그 책에서 그는 여행 중에 기독교 목회자들을 만나며, 실제로 전환되거나 다시 태어났다는 개념을 조롱하는 것을 보며 마음의 고통을 묘사했다.

몇 년 전, 토니와 저는 크루즈를 탔습니다. 아마 우리가 처음 탄 크루즈였을 것입니다. 뉴욕에서 출발하여 해안을 따라 북상한 후 캐나다 마리타임 지역을 지나 세인트로렌스 강을 따라 내려왔습니다. 그리고 캐이프브레턴 섬에 정박했습니다. 배에서 내리자마자, 바로 선착장 근처의 전경이 있는 거리에, 캐이프브레턴 섬 제1감리교회가 있었습니다. 건물은 작고 아름다운 곳이었습니다. 문 앞에서 화단을 가꾸는 정원사가 있었고, 저는 교회 건물을 사진으로 찍었습니다. 그분이 사진을 찍는 것을 보고 멈추더니, "아, 사진 찍고 싶으시면 목사님을 만나게 해드릴까요?"라고 말했습니다. 저는 "목사님을 방해할까 봐 부담스러워요."라고 했더니, "목사님은 제 아버지세요. 확실히 만나고 싶어하실 거예요."라고 하며 저를 안으로 안내했습니다. 첫 번째로 눈에 띈 것은 목사님이 목사복 칼라를 입고 계셨다는 것입니다. 감리교 목사에게는 다소 어색한 모습이었습니다. 저는 그분의 책상에 앉았고, 책상 가장자리에는 지난 주일 설교문이 놓여 있었습니다. 첫 문장을 읽었는데, 그대로 이렇게 적혀 있었습니다. "복음서의 많은 부분은 예수님께 불쾌하게 여겨지실 것입니다." 흥미로운 시작이었습니다. 그분 뒤에 있는 책들을 보니, 성경을 해체하고 어느 부분이 받아들여질 수 있고 어느 부분은 아닐지를 판단할 수 있다고 생각하는 사람의 전형적인 참고서들이었습니다. 우리는 이야기를 나누기 시작했습니다. 저는 솔직하게 최선을 다해 예의를 지켰습니다. 저는 손님이라는 점을 생각하며, 그분이 하루를 중단하고 저와 이야기를 나누어 주는 것을 감사히 여겼습니다. 저는 논쟁을 피하려고 했습니다. 하지만 그분이 물었습니다. "그럼, 감리교인입니까?" 저는 "네."라고 했습니다. "목사십니까?" "네."라고 했더니, "어떤 감리교인입니까?"라고 묻더군요. 저는 "남부 감리교입니다."라고 답했습니다. 그분 얼굴에 놀람이 떠올랐습니다. "그분은 이단자 중의 이단자 아닙니까?"라고 묻더군요. 저는 "사실 그렇습니다."라고 했더니, "그걸로는 학문적으로 설득력이 없습니다."라고 말했습니다. 저는 논쟁을 피하려 했지만, 그분이 계속 이야기를 하길 원하길래 들어주고는 이렇게 말했습니다. "혹시 교회 상황 좀 물어도 될까요?" "무슨 말씀이십니까?" "인원 수준이 어때요? 교회가 성장하고 있습니까? 더 많은 사람들을 만나고 있습니까?" "오래전부터 계속 줄고 있습니다."라고 했습니다. 저는 "제 교회는 어때요?"라고 묻자, "네."라고 했습니다. 저는 "우리 교회는 공간이 모자라서 부지도 구입했고, 현재 세 번의 예배를 드리고 있습니다. 주차 공간도 모자라요. 자리는 더 없어요. 주님께서 우리 교회를 축복해 주셨습니다."라고 말했습니다. 그리고는 "조언 하나 드릴 수 있을까요?"라고 묻자, "물론입니다."라고 했습니다. 저는 "만약 제가 진보주의자였다면, 보수주의자라고 거짓말할 것입니다. 왜냐하면 보수주의 교회만이 성장하고 있기 때문입니다. 만약 당신이 제안하는 것이 당신조차도 삶을 바꾸지 못한다고 생각한다면, 왜 사람들이 일요일 아침에 일어나서 여기에 오겠습니까? 그분의 동기는 무엇입니까? 저는 죄로 깊이 상처받은 사람들에게 유일한 구원자이신 예수님을 전하고, 그들에게 진정한 희망을 제시하고 있습니다."라고 말했습니다. 저는 그 교회를 오래 전부터 생각해 본 적이 없었습니다. 오늘 아침에 실제로 찾아보았더니, 그 교회는 존재하지 않습니다. 두 개의 다른 진보주의 교회와 합쳐졌고, 오늘날 그 건물은 유니티 헤리티지 교회라고 불립니다. 무슨 의미인지 모르겠습니다. 저는 오늘 아침 그 교회 웹사이트에서 목사님의 자기소개를 읽었습니다. "저는 오랜 기간 동안 헌신적인 봉사와 함께 지역 사회의 영적 성장을 돕는 열정을 가지고 있습니다. 제 삶의 여정은 포용적이고 자비로운 리더십에 대한 헌신으로 특징지어졌으며, 믿음과 이해를 통해 삶의 기쁨과 고통을 인도하고 있습니다. 우리 교회에 오신 것을 진심으로 환영합니다. 우리는 연결과 의미를 찾는 모든 이들에게 지지적이고 영감을 주는 환경을 만들려고 노력하고 있습니다." 그분이 얼마나 멋지게 세상을 더 나은 곳으로 만들고 있는지 보세요. 지옥으로 가는 길입니다. 그리고 그것이 전부입니다. 저는 성령님께서 우리에게 삶을 변화시키는 복음을 맡겨 주셨다는 사실에 감사합니다. 희망을 주는 복음이죠. 만약 당신이 그것을 바꾼다면, 당신은 그것을 망쳐 버릴 것입니다. 보세요. 맡겨진 것을 지키는 것의 결과를.

저는 USS 니미츠 항공모함에 관한 다큐멘터리를 봤습니다. 항공모함에 근무하신 분들도 계실 것입니다. 항공모함에서는 하루에도 불구하고 계급이나 직책과는 무관하게 모든 사람들이 FOD 워크에 참여합니다. FOD 워크는 외부 물체 탐지, 즉 Foreign Object Debris Walk의 줄임말입니다. 이 워크는 비행기 활주로를 따라 어깨를 나란히 하며 걸으며 활주로 바닥을 집중해서 살펴보는 것입니다. 비행기 엔진에 빨려들어 파손되거나 타이어를 찌르고 이륙이나 착륙에 장애를 일으킬 수 있는 작은 물체를 찾는 것입니다. 그들은 가장 작은 것들조차도 수백만 달러짜리 항공기를 파괴하고 인생을 앗아가며 엄청난 손실을 초래할 수 있다는 것을 알고 있습니다. 돌, 도구, 너트, 쓰레기, 플라스틱 조각 같은 외부 물체 말입니다. FOD 워크는 항해원들이 활주로에 대한 작은 위협을 방어하는 모습을 보여주는 것입니다.

어쨌든, 우리는 오래 머무르지 못하고 미국으로 돌아왔습니다. 저는 15살까지 웨스트 켄터키의 시골 목사 집안에서 자랐고, 이후 디트로이트의 8마일과 반디크로 이사했습니다. 저는 에미넴이 다녔던 학교에 실제로 다녔습니다. 저는 졸업했지만, 그는 졸업하지 않았습니다.

술로 취하지 말고 성령으로 충만하게 되어라. 이 구문은 약간 특이합니다. 문법적으로 이는 중성어인지 수동태인지에 대한 논란이 있습니다. 이는 스스로 성령으로 충만하게 되는 것인지, 아니면 수동적으로 성령으로 충만하게 되는 것인지에 대한 문제입니다. 저는 이 두 가지가 모두 포함되어 있다고 생각합니다. 저는 이 두 가지가 둘 다 참이라고 생각합니다. 어제 우리가 했던 패널 토론에서 말했지만, 당신이 정말로 성령으로 충만했는지, 그리고 성령의 열매를 나타내고 있는지 확인하는 간단한 방법은 함께 사는 사람이나 일하는 사람들이 당신과 함께 있는 것이 즐겁냐고 묻는 것입니다. 만약 그 질문에 대한 대답이 '아니오'이거나, 혹은 그 대답을 두려워한다면, 당신은 삶에서 몇 가지 기본적인 변화를 해야 합니다. 몇 년 전, 아이들이 어릴 때 저는 이 질문을 했습니다. 제 아들들은 지금 43세와 41세입니다. 하나는 목사이고, 하나는 큰 가족 여름수련회 사역의 책임자입니다. 그들은 놀라울 정도로 훌륭한 남자들입니다. 저는 그들을 매우 자랑스럽게 생각합니다. 아이들이 어릴 때, 저는 토니아에게 물었습니다. "야, 하루 중 네가 가장 좋아하는 시간은 언제니?"라고 물었습니다. 그녀는 "당신이 집에 돌아올 때예요."라고 대답했습니다. "당신이 집에 돌아오고 문을 열고 리키 리카도처럼 '루시, 집에 왔어.'라고 말할 때예요. 그리고 그녀는 당신이 온다고 생각하고 당신이 가짜 클로그 춤을 추는 걸 보는 거예요."라고 말했습니다. 저는 춤을 잘 추지 못하지만, 가끔은 클로그 춤을 추는 척합니다. 그녀는 "우리 삶에서 무슨 일이 일어나든 간에 당신이 그렇게 하면 기분이 좋아져요."라고 말했습니다. "당신이 그렇게 들어오면 우리는 당신의 수준으로 올라섭니다."라고 말했습니다. 저는 "와, 그게 정말 멋지네."라고 말했습니다. "그렇다면 하루 중 가장 싫은 시간은 언제니?"라고 물었습니다. 그녀는 "당신이 집에 돌아올 때예요."라고 대답했습니다. [웃음] 그리고 당신이 그런 상태가 아닐 때예요. 그녀는 "가끔 당신이 집에 돌아오면 하루가 정말 나빴고, 당신은 그걸 꼭 나누려고 하시죠. 그리고 그것을 집안에 들여오시죠. 우리가 얼마나 즐거운 시간을 보내고 있든 간에, 당신이 들어오면 그 기분이 사라져요. 우리는 항상 당신의 수준에 맞춰집니다. 당신의 기분이 집안의 기분이 되는 거예요."라고 말했습니다. 그녀는 "놀라운 일이죠. 같은 사람이 두 가지를 다 할 수 있다는 게."라고 말했습니다. 이 말을 들으면 쉽지 않죠. 토니아가 종종 하나님처럼 말을 해주었습니다. 저는 그녀가 그렇게 말했을 때가 바로 그런 순간 중 하나였습니다. 저는 그 말을 듣고 집안의 분위기를 설정하는 것이 얼마나 중요한지를 깨달았습니다. 저는 결심했습니다. "좋아, 저는 이 일을 끊임없이 해야겠다."라고 말입니다. 하나님께서 남자를 그렇게 만드셨습니다. 저는 하루의 첫 순간, 그녀와 함께 있는 시간이 훌륭한 시간이 되도록 보장할 것입니다. 오후에 서로를 만나는 첫 순간도 훌륭한 시간이 되어야 하고, 밤에 잠들기 전 마지막 순간도 훌륭한 시간이 되어야 합니다. 다른 시간에는 문제를 다뤄야 할 때도 있습니다. 우리는 문제를 다뤄야 합니다. 하지만 저는 그 순간들을 의도적으로 따로 떼어놓을 것입니다. 그리고 그 순간들이 훌륭하도록 보장할 것입니다. 저는 아침에 매우 일찍 일어납니다. 토니아는 아닙니다. 저는 집을 떠나지 않고 그녀가 깨어나기 전에 집에 있습니다. 우리는 일정이 있습니다. 저는 항상 집안에서 공부를 합니다. 저는 아침에 일어나서 침실에서 나와 문을 닫습니다. 왜냐하면 불을 켜야 하니까요. 그래서 문을 닫고, 저는 위층에서 공부를 합니다. 몇 시간 후 문이 열리는 소리가 나면, 저는 무엇을 하고 있든 멈추고 계단을 내려갑니다. 그리고 그녀에게 얼마나 아름다운지 말해줍니다. 저는 그녀가 잠든 모습이 가장 아름다운 모습이라고 생각합니다. 저는 정말 사랑스럽습니다. 저는 계단을 내려가서 그녀와 친절하게 인사합니다. 꼭 껴안고, 키스하고, 뒷부분을 살짝 두드려주고, 그녀에게도 같은 행동을 해줍니다. 정말 사랑스럽습니다. 그리고 그녀는 다시 침실로 들어갑니다. 저는 그녀의 커피를 가져옵니다. 저는 매일 아침 그녀의 커피를 만듭니다. 저는 커피를 마시지 않습니다. 저는 에스프레소를 마시지만, 저는 위층에서는 제 일을 하고, 아래층에서는 그녀의 커피를 만듭니다. 저는 그녀가 얼마나 우유를 넣고 싶어하는지, 얼마나 달게 만들고 싶어하는지 알고 있습니다. 저는 그 커피를 침대에 가져다주고, 그녀의 하루를 격려해줍니다. 그리고 다시 제 방으로 돌아가서, 그녀는 주님과 함께 시간을 보내도록 합니다. 그래서 우리는 그 순간들을 훌륭하게 만듭니다. 저는 남부 신학교에서 강의를 할 때, 집으로 돌아오는 길은 교통 상황에 따라 45분에서 1시간 정도 걸립니다. 하지만 저는 집으로 가는 길에서 마음속의 짐을 내려놓습니다. 저는 문을 열 때 그 짐을 들고 들어오지 않습니다. 저는 그녀를 보는 것을 기대하며 기쁘게 문을 열고, 그녀에게 하루가 어땠는지 묻고, 그녀의 이야기를 듣습니다.

하나는 우리 아이들에게 "목사의 자식"이라는 부담을 완전히 제거한 것입니다. 마이클이 10살, 11살 때 교회에 있던 누군가가 그에게 "믿을 수 없어, 너 목사 아들이면서 그런 짓을 하다니"라고 말했다고 토냐에게 말했어요. 마이클은 그 말이 공평하지 않다고 했고, 토냐는 "네 말이 맞아"라고 했습니다. "목사의 아들이라는 이유로 특별히 살아야 한다는 생각은 완전히 버려야 해"라고 말했죠. "그것보다 더 중요한 문제가 있어"라고 하자 마이클이 "무슨 문제인가요?"라고 묻자, 토냐는 "목사의 아들이라는 사실은 중요하지 않아. 네가 왕의 아들이라는 사실이 훨씬 더 중요해"라고 말했습니다. "그것이 네가 신경 써야 할 일이고, 너의 땅에서의 아버지가 아니라 하늘에서의 아버지가 중요하다는 걸 기억해. 그리고 네가 그런 말을 들었을 때, 그 사람도 잘못된 점을 보고 있는 거니까 무시해도 괜찮아." 우리가 아이들에게 강조한 것은 "이 세상에서 네가 내게 책임을 져야 하는 시간은 짧지만, 영원히 하늘 아버지께 책임을 져야 한다는 사실"이었습니다. "우리는 너를 그분께 맡기고 사는 거야." 그리고 저는 이 가치를 반영하는 결정을 내려왔습니다. 제 아들에게도, 제 아내에게도 교회보다 더 중요하다는 것을 행동으로 보여주었습니다. 저는 항상 교회는 다시 얻을 수 있지만, 아내는 다시 얻을 수 없고, 마이클과 세스의 아버지라는 역할도 한 번뿐이라는 것을 알고 있었기 때문입니다. "모든 일을 잘할 수는 있지만, 만약 어쩔 수 없는 상황이 생긴다면, 저는 항상 아내와 아이들의 아버지가 되어야 한다"고 믿습니다. 예를 들어 드릴게요. 기본적으로 갈등은 없지만, 때때로 상황이 생기기도 합니다. 지금은 포스트시즌이 진행 중이라 1995년을 떠올리게 됩니다. 당시 제 아들 마이클은 12살이었고, 애틀랜타 브레이브스의 열렬한 팬이었습니다. 브레이브스가 1995년 월드시리즈 우승을 차지했을 때 저는 멍청한 생각을 했습니다. 브레이브스가 월드시리즈 마지막 경기를 이겼을 때 마이클이 너무 기뻐했고, 저는 "마이클, 만약 브레이브스가 다시 월드시리즈에 진출한다면, 우리가 가자. 나이가 아무리 들었어도, 다른 일이 아무리 있어도, 우리가 가자. 내가 80살이라도 너가 데려가줘야 해"라고 맹세했습니다. 마이클은 12살이었으니, "아니, 그런 멍청한 약속은 하지 말아야 해"라고 말할 수도 있었겠지만, 오히려 "네, 좋아요"라고 흔쾌히 동의했습니다. 다음 해 브레이브스가 플레이오프를 무패로 통과해 야니스와 월드시리즈에 진출했을 때 저는 놀랐습니다. 그 주에는 제가 목회하는 교회에서 부흥회가 예정되어 있었고, 부흥회 강사로 삼 카티를 예정해 놓았습니다. 삼 카티는 오래전 남침 통합 교회에서 이름을 알던 인물이었죠. 그는 불과 석유로 가득한 설교를 했고, 매우 뛰어난 능력을 가진 사람이었습니다. 하지만 그는 말을 꺼내면 바로 꺼내는 사람으로, 저는 그가 부흥회에 올 것이라고 알고 있었고, 마이클과 월드시리즈 약속을 지키기로 한 사실을 말해야겠다고 생각했습니다. 첫 두 경기는 뉴욕에서 열렸고, 세 번째 경기는 애틀랜타에서 화요일 밤에 열릴 예정이었습니다. 부흥회는 일요일 아침에 시작되었고, 삼 카티는 토요일 밤에 도착했습니다. 저는 "삼, 말할 게 있어"라고 했습니다. "내일 부흥회에 참석할 거고, 월요일 밤에도 참석할 거지만, 화요일과 수요일 밤에는 참석하지 못할 거야." 삼은 제가 2x4로 머리를 때렸다는 듯이 깜짝 놀랐습니다. "그럼 어디 가는 거야?"라고 묻자, 저는 "월드시리즈 경기에 가는 거야"라고 말했습니다. "무슨, 교회를 포기하고 경기를 보러 가는 거야?"라고 묻자, 저는 "아니, 교회를 포기한 게 아니라, 내가 아들에게 한 멍청한 약속을 지키기 위해 가는 거야. 나는 약속을 지켜야 해. 애틀랜타로 가서 월드시리즈 경기를 보러 가야 해. 티켓은 어떻게 구할지 몰라도, 약속을 지키기 위해 가야 해"라고 말했습니다. 삼은 "그건 잘못된 일이야"라고 했고, 저는 "알겠네"라고 했습니다. "야구 경기를 보기 위해 교회를 빠지는 건 안 돼"라고 하자, 저는 "삼, 네가 내 말을 제대로 듣고 있지 않아. 나는 야구 경기를 보기 위해 교회를 빠진 게 아니라, 내가 아들에게 한 멍청한 약속을 지키기 위해 빠진 거야. 성경은 약속을 지키는 것이 중요하다고 말하고 있어. 나는 그 약속을 지킬 거야"라고 말했습니다. 다음 날 삼은 제 교회에서 설교하면서 제 이야기를 꺼내며 제 믿음을 흔들었습니다. 저는 월드시리즈 경기를 보러 갔고, 교회에서 익명의 편지를 두 통 받았습니다. 그리고 삼과의 관계는 그 후로도 원래대로 돌아오지 않았습니다. 삼의 사위가 제게 들려준 이야기에 따르면, 저는 설교 예시로 쓰였다고 합니다. "나는 어떤 목사를 알고 있어. 이름을 말하면 다들 알 거야. 그 목사는 야구 경기를 보기 위해 교회를 빠졌지."

하나는 우리 아이들에게 "목사의 자식"이라는 부담을 완전히 제거한 것입니다. 마이클이 10살, 11살 때 교회에 있던 누군가가 그에게 "믿을 수 없어, 너 목사 아들이면서 그런 짓을 하다니"라고 말했다고 토냐에게 말했어요. 마이클은 그 말이 공평하지 않다고 했고, 토냐는 "네 말이 맞아"라고 했습니다. "목사의 아들이라는 이유로 특별히 살아야 한다는 생각은 완전히 버려야 해"라고 말했죠. "그것보다 더 중요한 문제가 있어"라고 하자 마이클이 "무슨 문제인가요?"라고 묻자, 토냐는 "목사의 아들이라는 사실은 중요하지 않아. 네가 왕의 아들이라는 사실이 훨씬 더 중요해"라고 말했습니다. "그것이 네가 신경 써야 할 일이고, 너의 땅에서의 아버지가 아니라 하늘에서의 아버지가 중요하다는 걸 기억해. 그리고 네가 그런 말을 들었을 때, 그 사람도 잘못된 점을 보고 있는 거니까 무시해도 괜찮아." 우리가 아이들에게 강조한 것은 "이 세상에서 네가 내게 책임을 져야 하는 시간은 짧지만, 영원히 하늘 아버지께 책임을 져야 한다는 사실"이었습니다. "우리는 너를 그분께 맡기고 사는 거야." 그리고 저는 이 가치를 반영하는 결정을 내려왔습니다. 제 아들에게도, 제 아내에게도 교회보다 더 중요하다는 것을 행동으로 보여주었습니다. 저는 항상 교회는 다시 얻을 수 있지만, 아내는 다시 얻을 수 없고, 마이클과 세스의 아버지라는 역할도 한 번뿐이라는 것을 알고 있었기 때문입니다. "모든 일을 잘할 수는 있지만, 만약 어쩔 수 없는 상황이 생긴다면, 저는 항상 아내와 아이들의 아버지가 되어야 한다"고 믿습니다. 예를 들어 드릴게요. 기본적으로 갈등은 없지만, 때때로 상황이 생기기도 합니다. 지금은 포스트시즌이 진행 중이라 1995년을 떠올리게 됩니다. 당시 제 아들 마이클은 12살이었고, 애틀랜타 브레이브스의 열렬한 팬이었습니다. 브레이브스가 1995년 월드시리즈 우승을 차지했을 때 저는 멍청한 생각을 했습니다. 브레이브스가 월드시리즈 마지막 경기를 이겼을 때 마이클이 너무 기뻐했고, 저는 "마이클, 만약 브레이브스가 다시 월드시리즈에 진출한다면, 우리가 가자. 나이가 아무리 들었어도, 다른 일이 아무리 있어도, 우리가 가자. 내가 80살이라도 너가 데려가줘야 해"라고 맹세했습니다. 마이클은 12살이었으니, "아니, 그런 멍청한 약속은 하지 말아야 해"라고 말할 수도 있었겠지만, 오히려 "네, 좋아요"라고 흔쾌히 동의했습니다. 다음 해 브레이브스가 플레이오프를 무패로 통과해 야니스와 월드시리즈에 진출했을 때 저는 놀랐습니다. 그 주에는 제가 목회하는 교회에서 부흥회가 예정되어 있었고, 부흥회 강사로 삼 카티를 예정해 놓았습니다. 삼 카티는 오래전 남침 통합 교회에서 이름을 알던 인물이었죠. 그는 불과 석유로 가득한 설교를 했고, 매우 뛰어난 능력을 가진 사람이었습니다. 하지만 그는 말을 꺼내면 바로 꺼내는 사람으로, 저는 그가 부흥회에 올 것이라고 알고 있었고, 마이클과 월드시리즈 약속을 지키기로 한 사실을 말해야겠다고 생각했습니다. 첫 두 경기는 뉴욕에서 열렸고, 세 번째 경기는 애틀랜타에서 화요일 밤에 열릴 예정이었습니다. 부흥회는 일요일 아침에 시작되었고, 삼 카티는 토요일 밤에 도착했습니다. 저는 "삼, 말할 게 있어"라고 했습니다. "내일 부흥회에 참석할 거고, 월요일 밤에도 참석할 거지만, 화요일과 수요일 밤에는 참석하지 못할 거야." 삼은 제가 2x4로 머리를 때렸다는 듯이 깜짝 놀랐습니다. "그럼 어디 가는 거야?"라고 묻자, 저는 "월드시리즈 경기에 가는 거야"라고 말했습니다. "무슨, 교회를 포기하고 경기를 보러 가는 거야?"라고 묻자, 저는 "아니, 교회를 포기한 게 아니라, 내가 아들에게 한 멍청한 약속을 지키기 위해 가는 거야. 나는 약속을 지켜야 해. 애틀랜타로 가서 월드시리즈 경기를 보러 가야 해. 티켓은 어떻게 구할지 몰라도, 약속을 지키기 위해 가야 해"라고 말했습니다. 삼은 "그건 잘못된 일이야"라고 했고, 저는 "알겠네"라고 했습니다. "야구 경기를 보기 위해 교회를 빠지는 건 안 돼"라고 하자, 저는 "삼, 네가 내 말을 제대로 듣고 있지 않아. 나는 야구 경기를 보기 위해 교회를 빠진 게 아니라, 내가 아들에게 한 멍청한 약속을 지키기 위해 빠진 거야. 성경은 약속을 지키는 것이 중요하다고 말하고 있어. 나는 그 약속을 지킬 거야"라고 말했습니다. 다음 날 삼은 제 교회에서 설교하면서 제 이야기를 꺼내며 제 믿음을 흔들었습니다. 저는 월드시리즈 경기를 보러 갔고, 교회에서 익명의 편지를 두 통 받았습니다. 그리고 삼과의 관계는 그 후로도 원래대로 돌아오지 않았습니다. 삼의 사위가 제게 들려준 이야기에 따르면, 저는 설교 예시로 쓰였다고 합니다. "나는 어떤 목사를 알고 있어. 이름을 말하면 다들 알 거야. 그 목사는 야구 경기를 보기 위해 교회를 빠졌지."

우리 가족은 모두 함께 즐길 수 있는 활동이 없었습니다. 그 아들들은 너무 달랐기 때문입니다. 그래서 저는 말했습니다. "어디든 네가 원하는 곳으로 가자." 마이클은 세스보다 2살 많기 때문에, 그는 시카고를 선택했습니다. 콜리지 교회의 켄트 휴즈 목사를 만나고 싶었고, 위튼과 모디 기념 교회, 자연사 박물관과 셰드 수족관, 시카고 대학교를 방문하고 싶었습니다. 11살 때의 여행에서 우리는 모든 것을 했습니다. 그는 지금 43살인데, 그 여행의 모든 세부 사항을 지금도 기억하고 있습니다. 저는 그를 통해 다시 청소년기를 인도했습니다. 세스는 오렌지로 가고 싶었습니다. 이유는 명백하겠죠. [웃음] 그들은 매우 다릅니다. 저는 그에게 말했습니다. "16살이 되면 세계 어디든 네가 원하는 곳으로 가자." 그래서 우리는 그 여행을 위해 돈을 모았습니다. 저는 몇 년간 돈을 모아 여행을 할 수 있도록 했습니다. 마이클은 런던을 선택했습니다. 그는 브리티시 박물관을 보고 싶었고, 아크로폴리스의 엘긴 석조상을 보고 싶었습니다. 브리티시 라이브러리에서 린디스파네 성경 원고를 보고 싶었습니다. 런던의 모든 박물관을 방문하고 싶었습니다. 그리고 리버풀로의 부가 여행도 했습니다. 그는 비틀즈 팬이었기 때문입니다. 우리는 모든 것을 했습니다. 세스는 아마존에서 화려한 바스를 낚고 싶었습니다. 우리는 그 일을 했습니다.

이 비유는 약간 부적절할 수 있지만, 토니아는 문제 삼지 않았으니 여러분도 그러지 마세요. 저는 그녀를 목장개처럼 부르고 있습니다. 목장개가 양을 다루는 모습을 본 적 있습니까? 양들이 한쪽으로 가려 하면, 그 목장개는 어떻게 하나요? 다시 데려옵니다. 그녀는 제 목회에서 바로 그런 역할을 했습니다. 그녀는 저에게 이렇게 말했습니다. "우리가 저들을 저녁 식사에 초대해야 해. 그들이 멀리 떠나가고 있어. 다시 끌어들이자. 그 남자가 불만을 품고 있어. 저들을 점심 식사에 초대하고 조금 사랑을 베풀자. 그렇게 하면 다시 우리 품으로 돌아오기 쉽겠지." 그녀는 그런 감각을 가지고 있었습니다.

2000년 8월 17일—아, 실수했습니다. 2017년 8월 21일입니다. 저는 그날 정확히 무엇을 하고 있었는지 기억합니다. 저는 웨스트 켄터키에 있었습니다. 켄터키에서는 웨스턴 켄터키가 아니라 웨스트 켄터키라고 말합니다. 저는 웨스트 켄터키에 있었던 이유는 그날 일식이 있었기 때문입니다. 일식의 완전한 경로가 웨스트 켄터키를 지나갔습니다. 특히 프린스턴과 홉킨스빌, 켄터키를 지나갔습니다. 완전 일식의 최대 경로였고, 태양이 4분간 100% 가려지는 시간이었습니다. 수백만 명의 사람들이 그 경로에 있는 웨스트 켄터키로 가려고 했습니다. 저는 그곳에 있는 감리교 연합회에서 전날 밤 야외 예배에서 설교하라는 초청을 받았습니다. 그게 우리가 가는 좋은 이유였습니다. 저는 일식을 보고 싶었습니다. 당시 제 어머니와 한 명의 언니가 일식 경로가 지나가는 프린스턴에 살고 있었기 때문입니다. 그래서 우리는 일요일에 내려갔고, 월요일에는 일식을 보기 위해 그곳에 머물렀습니다. 일식이 끝나자마자 저는 웨스트 켄터키 파크웨이를 알고 있었습니다. 그것은 웨스트 켄터키에서 중부 켄터키로 가는 유일한 길입니다. 저는 도로가 주차장처럼 막힐 것이라고 알고 있었습니다. 일식이 끝나자마자 타냐에게 말했습니다. "어서 차에 타자. 길에 나가야 해. 프랭킷으로 돌아가는 길이 엄청나게 막힐 거야." 프랭킷으로 가는 데는 3시간이 걸릴 예정이었습니다. 그녀는 "잠깐만, 가서 가족들에게 작별 인사를 해야 해."라고 말했습니다. 저는 그 자리에서 도무지 할 말이 없었습니다. 25분 후 그녀가 나왔습니다. 저는 화가 났고, 화가 났습니다. "내 말을 들었어? 길에 나가야 해."라고 말했습니다. 그녀는 "난 가족들에게 친절하게 작별 인사를 하고 있어. 당신 가족이잖아. 당신은 안 들어가서 작별 인사를 하지 않았잖아. 우리가 둘 다 짓궂을 필요는 없잖아."라고 말했습니다. 저는 "그게 어떤 상황인지 알잖아. 집에 가는 데 엄청 오래 걸릴 거야."라고 말했습니다. 그리고 그 후로는 일이 점점 나빠졌습니다. 일이 나빠졌습니다. 우리 집에서 제 여동생 집까지는 평소에 5분이면 도착하는 길이었지만, 그날은 30분이 걸렸습니다. 2마일 떨어진 거리였지만 말입니다. 그리고 파크웨이에 도착했을 때, 웨스트 켄터키 파크웨이 역사상 가장 많은 차량이 몰려 있었습니다. 시속 15마일 정도로 운전을 했습니다. 프랭킷으로 돌아가는 데 8시간이 걸렸습니다.

저는 그리스 도자기에 대한 이상한 관심이 있습니다. 당신은 이해하지 못할 수도 있습니다. 하지만 저는 그렇습니다. 그리고 저는 남부 대학의 사무실에서 몇 가지 매우 비싼 >> [기침] >> 복제품을 가지고 있습니다. 그것들은 진짜 고대 그리스 도자기들이 아닙니다. 복제품들입니다. 그리고 우리는 그리스에서 그들을 샀습니다. 제 손자손녀들이 어릴 때, 그들이 저를 방문했을 때, 제가 그 도자기들을 어떻게 했을지 상상해 보세요. 저는 그들의 작은 더럽혀진 손이 닿지 않도록 최상단 선반에 올려놓았습니다. 그렇죠? 저는 그들을 약한 그릇으로 대하고, 보호하고 있었습니다. 그리고 타냐가 그 날 제가 그녀를 그렇게 대하고 있지 않다는 것을 보여주었습니다. 저는 그녀를 약한 그릇으로 존중하지 않았습니다.

그리고 나는 생명의 은혜의 공동 상속자인 그녀를 마치 더 낮은 그릇처럼 대했습니다. 마치 그녀가 내 뜻을 어기면, 내가 어떻게 대하든 그녀는 그에 합당하다는 듯이 말입니다. 그것은 전환점이었습니다. '나는 안 되는 것이다. 나는 그런 짓을 할 권리가 없는 것이다.'라고 느꼈습니다. 그녀가 오늘날 말하듯, 나는 그 순간을 하나님의 음성으로 받아들였습니다. 그리고 저는 말했습니다. '알겠소. 나는 이걸 바꿔야 한다.' 여러분, 성화(성화)는 점진적인 것이죠. 우리가 모두 동의할 것입니다. 구원받을 때 바로 그 자리에서 성화가 완성된 적이 있습니까? 점진적인 것입니다. 그렇다면 성화가 점진적이라면, 왜 세상에는 수많은 짜증 나는 늙은 기독교인이 있을까요? 그 그림이 어딘가 잘못된 것은 아닐까요? 우리가 점점 더 온화하고, 부드럽고, 겸손하며, 함께 지내기 좋은 사람, 더 사랑하고, 더 이해하는 사람이 되어야 하지 않겠습니까? 우리는 사역의 힘든 현실을 이유로 스스로를 합리화합니다. 우리는 성화되지 않은 채로 있는 자신을 합리화합니다. 그러나 성령님은 우리의 성격과 깨진 모습을 이기시고, 점점 더 우리의 구주와 닮게 만드십니다. 우리의 운명은 하나님의 소중한 아들의 형상으로 변화되는 것입니다. 그러나 우리는 사역이 힘들고, 아내들이 우리를 이해하지 못하고, 교회가 우리를 부당하게 대하거나 적은 급여를 주는 등의 이유로 스스로를 합리화함으로써 그 목적을 좌절시키고 있습니다. 제가 말하고 싶은 것은, 여러분이 옳은 일을 하기 위해 단일한 결심을 해야 한다는 것입니다. 하나님께서 원하시는 사람으로서 살아가고, 불균형을 핑계 삼지 말라는 것입니다. 여러분이 돌려야 할 접시는 많습니다. 남편이 되어야 하고, 아버지가 되어야 하고, 목회자가 되어야 하고, 지역 사회의 일원이 되어야 합니다. 하지만 하나님께서 여러분을 부르셨다면, 그분은 여러분이 그것을 감당할 능력을 주셨습니다. 그리고 여러분이 해야 할 선택은 이겁니다. 그 선택을 끊임없이, 반복적으로, 자아 없이 해야 합니다. 그리고 저는 여러분에게 말하겠지만, 그 선택의 일부는 하나님의 말씀을 삶의 중심으로 삼는 것입니다. 하나님의 말씀 속에서 살아가고, 하나님의 말씀을 사랑하고, 하나님의 말씀을 말하고, 하나님의 말씀을 논의하는 것입니다. 데살로니가 전서 6장은 무엇을 말합니까? '여호와 이스라엘의 하나님이 오직 한 분이시며, 어떻게 말할 것인가? 일어날 때와 앉을 때, 나갈 때와 들어올 때마다 말이다. 네 머리에 두르고, 네 팔에 매어라.' 즉, 우리가 보는 모든 것, 우리가 하는 모든 일, 우리가 있는 모든 곳에서 하나님의 말씀이 중심이 되어야 합니다. 그것이 자연스럽게 우리 속에서 흘러나와야 합니다. 우리가 압박을 받을 때, 속에 있는 것이 드러나옵니다. 그 속에서 흘러나오는 것이 하나님의 말씀이어야 합니다. 하나님의 말씀을 중심으로 삼는다면, 그것이 여러분의 삶과 주변 사람들의 삶에 영향을 미칠 것입니다. 제가 성경을 전할 때, 저는 특히 구약을 전할 때 열심히 잘 전하려고 노력합니다. 때때로 사람들은 저에게 말합니다. '구약을 전하는 걸 정말 좋아합니다. 당신은 그걸 생생하게 전하십니다.' 저는 항상 웃으며 그 말을 듣습니다. 왜냐하면 그들이 모르기 때문입니다. 그들이 칭찬하는 것은 저가 아니라 제 아버지입니다. 왜냐하면 제 아버지께서는 제가 여섯 살 때쯤 성경 속의 모든 이야기를 가르쳐 주셨기 때문입니다. 그리고 그분은 그 이야기들을 생생하게 전하셨습니다. 예를 들어, 저는 아버지께서 제게 여호수아가 여세벨을 타워에서 던져내게 하셨다는 이야기를 들려주셨던 것을 기억합니다. 개들이 그 피를 핥는 장면까지요. 다섯 살짜리 어린아이가 그런 이야기를 듣고는 깜짝 놀랄 만한 이야기였죠. [웃음] 저는 아버지께서 제게 모세가 광야에서 여호와께 죽임을 당하려는 장면을 들려주셨던 것도 기억합니다. 지포라는 여인이 돌을 집어 들고 아들을 속죄하고, 그 음경을 모세 발 앞에 던지는 장면 말입니다. 저는 그 이야기를 들었을 때, '이건 일요학교에서 가르치는 이야기가 아니잖아.'라고 생각했었습니다. [웃음] 아버지께서는 그 이야기를 생생하게 전하셨습니다. 한편, 몇 년 전, 알리스터가 파크사이드 교회에서 바이블 베이직스 컨퍼런스 전날 저를 초청하셨습니다. 알리스터와 싱클레어 퍼거슨 목사가 첫 줄에 앉아 계셨는데, 제가 전한 말씀이 바로 그 장면이었습니다. 저는 그 설교를 '피로 물든 부끄러움'이라고 부르고 있습니다. 왜 그런지 아시겠습니까? 왜냐하면 제 아버지께서 그 이야기를 가르쳐 주셨기 때문입니다. 그래서 제 아들들이 태어났을 때, 제가 무엇을 했겠습니까? 저는 그들에게 하나님의 말씀을 가르쳤습니다. 마이클이 세 살 때쯤, 그는 요한복음의 일곱 기적을 모두 말할 수 있었습니다. 저는 신학교에 다닐 때, 제 신학교 교수들과 제 네 살짜리 아들과의 성경 퀴즈 대결을 즐기곤 했습니다. 그런데 사실은 저는 마이클이 알고 있는 것을 알고 있었기 때문에, 제가 질문을 어떻게 해야 할지 알고 있었죠. 하지만 마이클은 교수들을 압도했습니다. [웃음] 그는 그들을 압도했죠. 왜냐하면 제가 그를 가르쳤기 때문입니다. 그리고 제 아들이 제 손자들을 가르치는 모습을 보고 있습니다. 제 아들 세스는 『순례자의 진로』에 대해 전문가가 되었습니다.

우리가 깊이 사랑하는 버크 런이라는 남자가 있었어요. 크리스는 그 남자가 나를 때리려고 손을 빼는 걸 봤어요. 크리스가 그 자리에 있었고, 그걸 봤죠. 이 남자에게 내가 그가 한 일을 지적했어요. 그가 다시 나를 때리려고 손을 빼자, 크리스가 말했겠지만, 나는 최대한 차분하게 말했어요. "네가 나를 때려도, 때리고 뺨을 때려도 상관없다. 하지만 네가 틀렸다는 사실은 바뀌지 않을 거야." 그는 화를 내며 떠났고, 몇 달 동안 우리 교회에 소란이 일어났죠. 제 아내는 이 남자를 정말 아꼈습니다. 아버지처럼 사랑했죠. 그 일이 그녀에게는 쉽지 않았지만, 그녀는 그 남자를 여전히 대접했어요. 그녀는 본질적으로 그런 사람이었죠. 다른 사람이라면, 그녀가 그런 성격이 아니었다면, 나는 그 일을 아내에게 말하지 않았을 거예요. 그런데 그 일은 충분히 큰 일이었기 때문에 그녀가 알아차렸겠지만, 저는 말해드리고 싶어요. 이는 당신 아내의 성격에 달려있고, 당신이 그녀를 얼마나 잘 아는가에 달려있어요. 페터가 말했죠. "지식으로 그녀와 함께하라." 당신은 이미 그녀가 그런 일을 겪으면 고통스러울 거라는 걸 알고 있으니, 그 감각은 옳습니다. 네, 그렇습니다. 저는 다시 돌아왔습니다. 네.

>> 가족에 대해 많이 이야기하셨죠. 당신 가족, 아내, 아이들, 이런 것들에 대해요. 저는 내 사역을 하면서 이중직을 해왔습니다. >> 응. >> 제 아내는 다발성 경화증을 가지고 있어요. 우리는 그걸 함께 견디고 있습니다. >> 알겠네. >> 지금은 아버지가 치매를 가지고 있고, 어머니는 폐섬유증을 가지고 있어요. 저는 심각한 정신 장애를 가진 누나도 있습니다. >> 알겠네. >> 몇 년 전 저는 교회에서 물러나서 부모님과 가까운 곳으로 이사하는 아주 힘든 결정을 내려야 했습니다. 부모님을 돌볼 수 있는 유일한 사람이 바로 저와 아내였기 때문이죠. 하지만 아내 역시 제한이 있습니다. >> 그렇죠. >> 당연히 우리는 부모님 교회에 적극적으로 참여하고 있지만, 솔직히 말해도, 저는 죄책감을 느끼지 않을 수 없어요. 저는 그분들을 돌보고 있다고 생각하지만, 이해하시겠죠? >> 네. 하지만 형제여, 제가 할 수 있는 만큼 말해드리겠습니다. 당신은 죄책감을 느낄 이유가 전혀 없습니다. 성경은 사람이 자기 가족을 돌보지 않는다면, 믿지 않는 자보다 못하다고 말합니다. 당신은 당신 가족을 돌보고 있습니다. 당신은 말씀이 당신에게 명령한 대로 하고 있는 것입니다. 당신은 엄청난 짐을 지고 있습니다. 그 자체가 당신의 사역입니다. 이차적인 것이 아닙니다. 이차적인 것이 아닙니다. 당신은 하나님께서 당신에게 주신 사역을 하고 있습니다. 분명히 하나님께서 당신을 많이 신뢰하고 계시기에 이 많은 짐을 맡기셨습니다. 그리고 하나님께서 당신을 능력으로 도우실 거예요. 저는 그 점에 대해 의심하지 않습니다. 하지만 당신이 느껴서는 안 되는 감정은 죄책감입니다. 당신이 말한 것들은 제가 평생 겪은 것보다 더 많은 일들입니다. 하지만 당신이 그것을 겪고 있다는 사실 자체로 죄책감을 느끼지 마세요. 네. 사실, 그 고통을 주님께 드려보세요. 엘리자베스 엘리엇은 고통에 대해 많은 것을 가르쳐 주었습니다. 그녀는 고통이란, 당신이 원치 않는 것을 가지고 있고, 원하는 것을 가지지 못한 상태라고 말했어요. 그것은 단지 정도의 차이일 뿐입니다. 당신은 원치 않는 많은 것을 가지고 있고, 원하는 것 중 하나는 가지지 못하고 있습니다. 그래서 당신은 고통을 겪고 있는 것입니다. 하지만 그녀는 자신의 고통을 주님께 드리는 것에 대해 말했어요. "주님, 이걸 당신께 드립니다. 저는 이걸로 당신을 영광스럽게 하고 싶어요. 이 고통 속에서도 당신을 영광스럽게 해달라고 도와주세요." 저는 당신이 그렇게 하고 있다고 보입니다. 그래서 당신이 지치고 힘들다고 느껴도, 죄책감을 느끼지 마세요. 당신은 아무것도 잘못하지 않았습니다. 오히려 모든 걸 올바르게 하고 있습니다. 저는 진심으로 말씀드리고, 말씀의 뜻을 전하고 있습니다. 당신은 하나님께서 당신에게 주신 사역을 하고 있습니다. 하나님께서 당신을 축복하시길 바랍니다. 네. 아멘. 아멘.

혹시 우리가 식료품점에서 계산을 할 때를 기억하시나요? 아버지가 계산대 직원에게 이렇게 말했다고 했죠. "우리 아버지는 뉴욕에 교회를 세우고 계세요." 저는 그런 말을 한 적이 없습니다. 그건 너희들이 한 말이에요. 너희는 자랑스러워서 그런 말을 했죠. 그걸 기억하세요. 저는 과자 때문에 흥분했던 기억이 납니다. 네, 맞아요. 너는 예배 후에 과자를 준비하는 사람으로 알려져 있었어요. 네가 과자를 다 사왔죠. 예배 후에 남은 포도주나 다른 것들을 내려가서 먹는 걸 기억하세요. 그건 제가 아니었어요. 저는 분명히 제가 한 일이었어요. 그건 아마도 당신이 한 일일 수도 있겠네요. 그게 허용되는 일인지조차 잘 모르겠어요. 그래서 우리는 마늘맛 마차를 샀어요. 우리가 이해할 수 있도록 하기 위해서요. 오, 그건 또 별 이야기입니다. 조나단이 예배 준비를 위한 식료품을 산 사람이었고, 저는 슈퍼마켓 매니저와 합의를 보고 신용카드를 줬어요. 조나단은 그냥 모든 과자를 꺼내 버렸죠. 그리고 예배 때 포도주와 마차를 준비했어요. 그런데 유대인의 제사절 시기에 일반 마차가 떨어져 있었기 때문에, 조나단은 마차 상자를 그냥 다 빼 버렸어요. 마늘과 양파맛 마차였죠. 그래서 그 주에 예배 때 마차를 먹었을 때는

저는 저녁 식사 중에 아버지가 단어에 대해 이야기하셨던 걸 기억해요. 단어는 화살처럼 명확하게 도달하는 단어와, 상자차처럼 많은 부속물과 함께 오는 단어로 나뉜다고 하셨어요. 화살 단어는 상대방에게 어떻게 떨어질지를 정확히 아는 단어예요. 응. 상자차 단어는 많은 다른 것들과 함께 오는 단어예요. 마치 상자차 안에 포장물과 짐이 가득한 것처럼요. 저는 아버지의 설교와 표현 방식에서 상자차 단어를 사용하는 설교를 원치 않았다는 게 분명했습니다. 그래서 그분은 복음이 당신에게 어떻게 전달되는지가 정말로 명확하게 도달하도록 하려고 노력하셨습니다.

제가 여러분께 말하지 않았던 일입니다만, 저는 런던에 살고 있을 때 누군가 아빠의 설교가 담긴 CD를 주셨습니다. 그 CD는 루마니아에서 왔는데, 아마 트란실바니아였을 것입니다. 그들은 트란실바니아였어요? 네, 맞습니다. 그들은 라디오를 통해 이 설교들을 틀고, CD를 멈추고 누군가가 생방송으로 번역하는 방식을 사용했습니다. 저는 아빠께 전화해서 "아빠, 이걸 하고 있어요. 괜찮으세요?"라고 물어봤습니다. 아빠는 "네, 복음이 전파되고 있으니 좋아."라고 대답하셨습니다. 하지만 지금 우리가 하는 일은 번역의 톤과 어조를 포함한 엄격한 프로세스를 통해 이 일을 하는 것이기 때문에, 이는 그때보다 한층 더 발전된 2.0 버전입니다.

여러분 중에서 들은 분도 계시겠는데, 오래전에 이런 일이 있었어요. 50년 전에 제가 사천이라는 곳에 갔는데, 조그만 예배당을 건축해서 예배를 드리기 시작한 지 26년간 유지되다가 폐쇄한 거라. 그것도 교역자가 공석으로 있는 날이 절반, 교역자가 있는 날이 절반, 이런 정도로 형편이 어려운 곳이었습니다. 그러니까 교역자가 와서 살아갈 수 있는 재정이 아예 안 되는 그런 곳인데 26년간 유지해 오다가 폐쇄한 거라. 이 교회가 안 된다고 해서. 이제 교회라고 이름을 붙이려면 세례 교인 15명 이상이 있어야 되고, 그게 떨어진 채 2년, 3년 가면 등급이 격하돼서 교회가 아니고 그냥 기도처, 이렇게 한 급 내려옵니다. 그건 기도처 정도도 안 되고, 할머니 두 사람하고 남자, 소위 집사라고 한 분이 서리 집사로 되어 있고 여자 집사 한둘이 있고, 그게 다예요. 교회학교 학생 한 사람도 없어요. 그런데도 여러분, 세상에 어떤 단체든 이런 식이면 벌써 흐지부지되고 사라지고 할 텐데 교회는 좀 다른 데가 있어요. 그래도 유지가 되는 거예요. 목회자도 없고 뭐 해도 어떻든 거기 모여서 주일마다 예배를 드리는데, 어떤 때는 할머니 둘만 나와서 예배하는 거야. 그런데 할머니 둘이 성경도, 성경 글자도 몰라. 그러니까 뭘 하면 되겠어요? 여러분, 그 모르는 할머니 둘이서 주일날 예배하면 뭘 하면 되겠습니까? 생각을 안 해 보신 거지. 사도신경 합시다. 그러면 그건 다 외웠거든요. 사도신경하고 찬송을 아는 걸 하나 꺼내야 돼. 그런데 또 안 맞아. 둘이 해도 그걸 모르니까 둘이 하면 이부 합창을 하고 그래. 그리고 성경은 모르니까 읽을 수도 없고, 주기도문 합시다. 그게 끝이라. 예배가 그게 끝인데, 그렇게 교회가 힘이 없어도 기도도 하고 할머니들이 유지를 하는데, 우리가 신학 공부할 때 저를 보고 그 강사 목사님이 거기를 가라는 거예요. 1977년 7월 10일에 거기를 간 거예요. 가서 어렵사리 그 할머니, 80이 넘은 할머니는 큰방에 자고 나는 작은방에. 그런데 벽에 곰팡이 냄새, 흙냄새가 나고 흙벽에다가 벽지를 자꾸 바르니까 벽지가 두껍고 뻣뻣해져서 자꾸 떨어져 나와. 서로 내미니까 바람 불면 벽지가 푹 나왔다가 들어갔다 합니다. 풍구질을 해서 얼마나 냄새가 나는지. 그게 또 대밭 밑에 있어서 거름 냄새가 나요. 그런데 할머니가 밥을 차려 주는데, 하여튼 파리가 먹다가 빨다가 반은 소화가 된 것 같아. 파리가 얼마나 빨았는지. 냉장고도 없고 전기도 안 들어갔으니까. 그런데 그걸 내놓는데 그걸 먹어야 돼요, 안 먹어야 돼요? 지금도 모르겠어요. 그래도 전도사가 없는 게 절반이니까, 전도사가 온다고 하니까 할머니가 정성을 들여서 갈치를 사서 구웠는데, 구운 건지 삶은 건지 하여튼 그것도 파리가 얼마나 냄새를 좋아하는지. 그걸 갖다 내놓는데 이것도 먹어야 되는지 말아야 되는지 고민인 거야. 그래서 어떻게 하느냐? 제가 금식 중입니다. 금식이 아니고 뭐 금식이죠, 금식. 그러니까 자주 금식을 했어요, 덕분에. 금요일 저녁에 가서 토요일 금식하고, 끓여 먹을 수도 없고 아무도 없어요. 그래서 거의 밥을 못 먹다시피 하는 거죠. 지금 나는 그때 그걸 어떻게 견뎌 냈는지 지금도 모르겠어요. 그래서 기도를 하는 거예요. 하나님, 전도한다고 우리가 가서 동네 사람들에게 전도하고 교회 나오라고 하니까, 온 동네가 다 전기가 들어왔는데 길가에 있는 외딴집 예배당하고 그 할머니 집만 전기가 안 들어온 거야. 그리고 80세 넘은 할머니 혼자 사니까 집을 손볼 수도 없고, 그야말로 기침만 하면 집이 날아갈 것 같아, 무너질 것 같아요. 전도하러 갔더니 뭐라고 하느냐? 야, 우리 화장실만도 못한 거, 변소간만도 못한 거, 우리가 거기 가란 말이냐, 오란 말이냐 그러더라는 거야. 그 말을 듣는데 얼굴이 화끈거리면서 전도하러 못 나가겠어요. 그 말 듣고 나니까 사실이거든요. 그 당시만 해도 새마을 운동 바람이 불어서 집마다 지붕 개량도 하고 페인트도 칠하고, 속은 어떨지 몰라도 겉으로 좀 번지르르하게 하는데 온 동네 전기도 들어오는데 예배당하고 할머니 집에는 전기도 안 들어온 거라. 거기다가 비포장도로 큰길가, 진주하고 고성 사이에 왔다 갔다 하는 직행 버스가 지나가는 길가에 있으니까 버스 지나갈 때마다 먼지를 막 덮어씌우고 하니까, 정말 가서 보니까 눈물 나는 거예요. 지금도 내가 믿음이 있어서 그런지 멍청해서 그런지, 그걸 무시하지 못하고 그래도 전도하려고 했는데 마을 사람들 반응이 그렇다는 거야. 그때 기도하기 시작한 거예요. 하나님, 전도하려고 하니까 예배당이나 전도사 꼬락서니가 이래서 어떻게 전도를 하겠습니까? 차라리 없으면 모르겠는데 있다는 게 온 마을 사람들, 지나가는 사람들에게 웃음거리밖에 아무것도 안 됩니다. 그래서 예배당을 지어야 되겠는데 예배당을 지으려면 돈이 있어야 되고 땅을 사야 되고, 어디서 건축비를 말해서 돈을 어떻게 말을 해요? 저는 늦게 믿어서 인맥이 없어요. 지금도 그렇지만 옛날에도 아무도 저에게 손잡아 주고 할 사람이 없는 거예요. 그래도 기도를 해야 돼. 아무것도 안 보이니까. 그리고 그 예배당에다가 사람 나오라고 할 수가 없어요, 내가 봐도. 그때부터 전도를 못 하겠더라고. 그 말 한마디가 얼마나 창피하게 들리는지. 그래서 학교에 와서 나를 보낸 강사 목사님에게 도저히 이래서는 못 하겠다고 하니까, 무슨 소리냐며 화를 버럭 내면서 그냥 엎드려 있으라, 기도하고 있으라는 거예요. 엎드려 있어도 하늘에서 벽돌이 내려오는 것도 아니고 눈앞이 캄캄하고 그래요. 그런데 얼마 있었더니 한 장로님이, 나를 가라고 한 목사님이 시무하는 교회의 강월상이라는 장로님이 산을 하나 팔아서 돈을 싸 들고 온 거야. 그러니까 나를 보낸 분은 나름대로 저를 도우려고 이리저리 알아보고 했던 것 같아요. 나는 순종해서 간 것뿐인데. 그걸 가지고 동네 제일 입구의 반듯한 땅을 사기로 해서 계약을 하고. 그런데 땅 가지고 예배당이 됩니까? 기초를 하고 벽돌을 올려야 될 거 아니야. 뭐가 있어야 말이지. 그래서 기도도 하지만 노회에다가 청원을 했어요. 그때만 해도 50년 전이니까 진주노회 안에 교회가 한 육칠십 개 됐을 텐데, 거기에 재정적으로 목회자 생활비라도 줄 수 있는 교회가 아마 열 교회도 안 될 거다. 그렇게 어려웠어요. 노회에 청원서를 내는데 노회 재정이 없는 건 제가 상식적으로 아니까요. 경남 진주노회 안에 있는 성도들이 하나님의 아들이라고 생각하신다면 한 사람당 블록, 우리 여기 말로죠, 블록 한 장씩을 보내 주시면 제가 목수 일을 한 경험이 있으니까 내 손으로 지어 보겠습니다. 기도하고 그걸 보냈어요. 그런데 노회에서 보니까 이런 청원이라고 하면서 그냥 기각시켜 버린 거야. 6개월 있다가 또 보냈어요. 날짜만 고쳐서 똑같은 문구 그대로, 한 자도 안 고치고 보냈어요. 이 사람이 또 보냈네 하고 또 기각. 오기가 생기더라고. 내가 번거롭게 하리라. [웃음] 이 과부처럼 내가 번거롭게 하리라. 세 번째 보내니까 노회 임원들이 이 사람이 또 보냈네, 이것도 계속 보낼 모양인데, 그래서 그걸 상정해서 노회에서 결의를 한 거예요. 정치하는 목사, 장로들이 얼마나 머리가 잘 돌아가는지, 그렇게 모아서 모금을 해 주는 게 아니고 그런 방식으로 모금하는 걸 허락하기로. 자기들 책임은 안 되는 거야. 그런 방식으로 모금하는 걸 허락하기로 결의해서 통과됐어요. 그래서 허락받았다고 하면서 각 교회에, 노회 안에 주소가 있으니까 다 보냈어요. 노회에서 허락받았다, 예배당을 내 손으로 지을 테니까, 내가 건축 경험이 있으니까 벽돌만 보내 주면 내가 쌓아 올리겠다. 그 간단한 말이 사람들의 마음을 감동시켜서 그렇게 모인 돈으로 예배당을 다 짓고 사택 다 짓고 교육관 짓고, 내가 그 교회에서 5년 있다가 떠나오는데 그때 돈으로 100만 원 정도 남기고 왔다고, 예산을 남겨 놓고. 그래서 그때부터 제가 아, 기도하니까 하나님이 들으신다.