▶그래서 보아스는 룻을 취했다
조회 0📖 본문 말씀 — 룻기 4장
4:1 보아스가 성문에 올라가서 거기 앉았더니 마침 보아스의 말하던 기업 무를 자가 지나는지라 보아스가 그에게 이르되 `아무여 이리로 와서 앉으라' 그가 와서 앉으매 4:2 보아스가 성읍 장로 십인을 청하여 가로되 `당신들은 여기 앉으라' 그들이 앉으매 4:3 보아스가 그 기업 무를 자에게 이르되 `모압 지방에서 돌아온 나오미가 우리 형제 엘리멜렉의 소유지를 관할하므로 4:4 내가 여기 앉은 자들과 내 백성의 장로들 앞에서 그것을 사라고 네게 고하여 알게 하려 하였노라 네가 무르려면 무르려니와 네가 무르지 아니하려거든 내게 고하여 알게 하라 네 다음은 나요,그 외에는 무를 자가 없느니라' 그가 가로되 `내가 무르리라' 4:5 보아스가 가로되 `네가 나오미의 손에서 그 밭을 사는 날에 곧 죽은 자의 아내 모압 여인 룻에게서 사서 그 죽은 자의 기업을 그 이름으로 잇게 하여야 할지니라' 4:6 그 기업 무를 자가 가로되 `나는 내 기업에 손해가 있을까 하여 나를 위하여 무르지 못하노니 나의 무를 권리를 네가 취하라 나는 무르지 못하겠노라' 4:7 옛적 이스라엘 중에 모든 것을 무르거나 교환하는 일을 확정하기 위하여 사람이 그신을 벗어 그 이웃에게 주더니 이것이 이스라엘의 증명하는 전례가 된지라 4:8 이에 그 기업 무를 자가 보아스에게 이르되 네가 너를 위하여 사라 하고 그 신을 벗는지라 4:9 보아스가 장로들과 모든 백성에게 이르되 `내가 엘리멜렉과 기룐과 말론에게 있던 모든 것을 나오미의 손에서 산일에 너희가 오늘날 증인이 되었고 4:10 또 말론의 아내 모압 여인 룻을 사서 나의 아내로 취하고 그 죽은 자의 기업을 그 이름으로 잇게 하여 그 이름이 그 형제 중과 그 곳 성문에서 끊어지지 않게 함에 너희가 오늘날 증인이 되었느니라' 4:11 성문에 있는 모든 백성과 장로들이 가로되 `우리가 증인이 되노니 여호와께서 네 집에 들어가는 여인으로 이스라엘 집을 세운 라헬, 레아 두 사람과 같게 하시고 너로 에브랏에서 유력하고 베들레헴에서 유명케 하시기를 원하며 4:12 여호와께서 이 소년 여자로 네게 후사를 주사 네 집으로 다말이 유다에게 낳아준 베레스의 집과 같게 하시기를 원하노라' 4:13 이에 보아스가 룻을 취하여 아내를 삼고 그와 동침하였더니 여호와께서 그로 잉태케 하시므로 그가 아들을 낳은지라 4:14 여인들이 나오미에게 이르되 `찬송할지로다 ! 여호와께서 오늘날 네게 기업 무를 자가 없게 아니하셨도다 이 아이의 이름이 이스라엘 중에 유명하게 되기를 원하노라 4:15 이는 네 생명의 회복자며 네 노년의 봉양자라 곧 너를 사랑하며 일곱 아들보다 귀한 자부가 낳은 자로다' 4:16 나오미가 아기를 취하여 품에 품고 그의 양육자가 되니 4:17 그 이웃 여인들이 그에게 이름을 주되 `나오미가 아들을 낳았다' 하여 그 이름을 오벳이라 하였는데 그는 다윗의 아비인 이새의 아비였더라 4:18 베레스의 세계는 이러하니라 베레스는 헤스론을 낳았고 4:19 헤스론은 람을 낳았고, 람은 암미나답을 낳았고 4:20 암미나답은 나손을 낳았고, 나손은 살몬을 낳았고 4:21 살몬은 보아스를 낳았고, 보아스는 오벳을 낳았고 4:22 오벳은 이새를 낳았고, 이새는 다윗을 낳았더라
English (KJV)
4:1 Then went Boaz up to the gate, and sat him down there: and, behold, the kinsman of whom Boaz spake came by; unto whom he said, Ho, such a one! turn aside, sit down here. And he turned aside, and sat down. 4:2 And he took ten men of the elders of the city, and said, Sit ye down here. And they sat down. 4:3 And he said unto the kinsman, Naomi, that is come again out of the country of Moab, selleth a parcel of land, which was our brother Elimelech’s: 4:4 And I thought to advertise thee, saying, Buy it before the inhabitants, and before the elders of my people. If thou wilt redeem it, redeem it: but if thou wilt not redeem it, then tell me, that I may know: for there is none to redeem it beside thee; and I am after thee. And he said, I will redeem it. 4:5 Then said Boaz, What day thou buyest the field of the hand of Naomi, thou must buy it also of Ruth the Moabitess, the wife of the dead, to raise up the name of the dead upon his inheritance. 4:6 And the kinsman said, I cannot redeem it for myself, lest I mar mine own inheritance: redeem thou my right to thyself; for I cannot redeem it. 4:7 Now this was the manner in former time in Israel concerning redeeming and concerning changing, for to confirm all things; a man plucked off his shoe, and gave it to his neighbour: and this was a testimony in Israel. 4:8 Therefore the kinsman said unto Boaz, Buy it for thee. So he drew off his shoe. 4:9 And Boaz said unto the elders, and unto all the people, Ye are witnesses this day, that I have bought all that was Elimelech’s, and all that was Chilion’s and Mahlon’s, of the hand of Naomi. 4:10 Moreover Ruth the Moabitess, the wife of Mahlon, have I purchased to be my wife, to raise up the name of the dead upon his inheritance, that the name of the dead be not cut off from among his brethren, and from the gate of his place: ye are witnesses this day. 4:11 And all the people that were in the gate, and the elders, said, We are witnesses. The Lord make the woman that is come into thine house like Rachel and like Leah, which two did build the house of Israel: and do thou worthily in Ephratah, and be famous in Beth–lehem: 4:12 And let thy house be like the house of Pharez, whom Tamar bare unto Judah, of the seed which the Lord shall give thee of this young woman. 4:13 So Boaz took Ruth, and she was his wife: and when he went in unto her, the Lord gave her conception, and she bare a son. 4:14 And the women said unto Naomi, Blessed be the Lord, which hath not left thee this day without a kinsman, that his name may be famous in Israel. 4:15 And he shall be unto thee a restorer of thy life, and a nourisher of thine old age: for thy daughter in law, which loveth thee, which is better to thee than seven sons, hath born him. 4:16 And Naomi took the child, and laid it in her bosom, and became nurse unto it. 4:17 And the women her neighbours gave it a name, saying, There is a son born to Naomi; and they called his name Obed: he is the father of Jesse, the father of David. 4:18 Now these are the generations of Pharez: Pharez begat Hezron, 4:19 And Hezron begat Ram, and Ram begat Amminadab, 4:20 And Amminadab begat Nahshon, and Nahshon begat Salmon, 4:21 And Salmon begat Boaz, and Boaz begat Obed, 4:22 And Obed begat Jesse, and Jesse begat David.
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- 베들레헴 추정 위치
- Ephrathah 추정 위치
- 밭 추정 위치 · Theographic: 대략적인 위치; Theographic: 지점 식별 불확실
- Hezron 추정 위치
- 모압 추정 위치 · Theographic: 표시 지점 주변 지역; OpenBible.info: 표시 지점 주변 지역 (Dibon 1)
- 라합 추정 위치 · Theographic: 표시 지점 주변 지역; OpenBible.info: 표시 지점 주변 지역 (On)
- 다말 추정 위치
좌표 출처: Theographic; Easton; Smith; Hitchcock; Nave; STEPBible TIPNR; OpenBible.info; Theographic; OpenBible.info; Theographic; Easton; Smith; Theographic; Easton; Smith; Hitchcock; Nave; OpenBible.info · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0; CC BY 4.0. 고대 지명의 추정 위치이며 이동 경로를 뜻하지 않습니다.
개역한글 · KJV (공개 번역본)
성경사전 해시태그 · 47
원어 · 히브리어·아람어 · 122
STEPBible.org · Tyndale House Cambridge · CC BY 4.0. TAHOT 주 본문(L/Q/R), TAGNT 주 본문(N)과 N 없는 절의 전통 본문(K). 한글 읽기: 규칙 변환 참고(전통·문맥별 차이).
관주 15
더보기 · 5절
- 보아스는 감정이 아니라 옳은 일을 먼저 묻고 그 뜻을 따라 행동했다.
- 기업 무름과 결혼은 가문의 이름을 보존하려는 공적이고 이타적인 책임이었다.
- 보아스의 구속은 무일푼의 이방인을 신부로 삼으신 그리스도의 구속을 가리킨다.
옳은 일을 먼저 묻는 보아스
보아스는 아침 일찍 성읍 문으로 가서 자리를 잡는다. 성문은 사람들이 모이고 법이 집행되는 중심 장소였다. 그는 약속이 이루어지기를 바라며 간 것이 아니라, 옳은 일을 하기로 헌신했기에 그곳에 갔다. 설교자는 결혼과 모든 결정에서 '무엇이 옳은 일인가?'를 가장 먼저 물어야 한다고 말한다. 감정의 물결에 휩쓸리지 않고 성경, 부모의 말, 가까운 사람들의 권면, 하나님의 인도를 통해 답을 구해야 한다는 것이다.
성경사전 해시태그 · 14
율법과 기업 무름의 목적
설교자는 과부와 재산을 돌보는 율법의 규정을 설명한다. 기업 무름의 목적은 가문과 그 이름을 보존하는 것이었다. 땅과 룻이 함께 가는 묶음 거래였기에 친족 구속자는 땅을 사려면 룻까지 얻어야 했다. 그는 자기 유산과 자녀의 몫이 줄어들 것을 염려해 물러섰고, 보아스는 권리와 의무를 함께 떠맡았다.
성경사전 해시태그 · 13
이름과 증인, 상징의 의미
기록자가 그 친족의 이름을 밝히지 않은 것은 그가 자기 이름을 지키려 했던 태도와 관련해 해석될 수 있다고 설교자는 말한다. 신발을 벗는 행위는 거래를 눈으로 보게 하는 상징이며, 공적 증인 앞에서 이루어지는 결혼도 같은 원리다. 결혼은 사적 동맹이 아니라 공적이고 사회적인 언약이다.
성경사전 해시태그 · 12
죽은 자의 이름을 세우는 이타적 결혼
보아스가 결혼하는 이유는 죽은 자의 이름이 그 기업 위에 세워지고 성문에서 끊어지지 않게 하려는 것이었다. 설교자는 이것이 매우 이타적인 동기라고 말한다. 보아스는 정직하고 바른 사람이었으며, 그 결혼은 다윗의 증조할머니 룻과 이어지는 구속의 계보로 나아갔다.
성경사전 해시태그 · 12
그리스도의 구속과 복음의 그림
보아스가 무일푼의 이방인 룻을 신부로 삼은 것은 그리스도께서 우리를 구속하여 신부로 삼으신 복음의 그림이다. 예수님은 세례 요한에게 모든 의를 이루는 것이 합당하다고 말씀하셨고, 그리스도께서 옳은 일을 행하셔서 우리에게 미래와 소망이 마련되었다. 우리는 영광 중에 주님의 얼굴을 뵐 날을 고대한다.
성경사전 해시태그 · 17
- 보아스처럼 결정을 내리기 전에 '무엇이 옳은 일인가?'를 먼저 묻고 있는가?
- 내 결혼이나 관계의 동기는 나의 이익인가, 상대와 하나님의 이름을 세우는 것인가?
이 글은 원본 설교의 자막을 AI가 한국어로 요약한 것으로, 오역·누락이 있을 수 있습니다. 정확한 내용은 원본 설교를 들어 주세요. 저작권은 원저작자에게 있습니다.





