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앗수르

Assyria, Asshur

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[스미스] 힛데겔 강(창 2:14)에 위치한 거대하고 강력한 나라였으며 그 수도는 니느웨(창 10:11) 등이었다. 그 이름은 아마도 셈의 아들 아수르(창 10:22)에서 유래한 것으로 보이며, 아수르는 후대에 앗수르 사람들이 그들의 최고 신으로 숭배하였다. 영토.— 앗수르의 경계는 시대마다 크게 달랐다. 아마도 초기에는 주로 힛데겔 강 왼쪽 강변에 위치한 작은 저지대에 한정되었을 것이다. 점차 그 범위가 확장되어 북쪽으로는 아르메니아 산맥(위도 37도 30분)과 남쪽으로는 바그다드 부근(위도 33도 30분)의 지역 전체를 포함하는 것으로 여겨지게 되었다. 동쪽 경계는 자그로스 산맥 또는 쿠르디스탄 산맥의 높은 산맥이었으며, 서쪽 경계는 일부의 견해에 따라 메소포타미아 사막으로 한정되었고, 다른 견해에 따라서는 유브라데 강까지 이르렀다. 나라의 일반적 특징.— 북쪽과 동쪽에는 아르메니아와 쿠르디스탄의 높은 산맥이 이어지며, 그 뒤로 다소 건조한 외관을 가진 석회암 언덕의 낮은 산맥들이 이어진다. 이 능선들 뒤로는 처음에 물이 풍부하고 상당히 생산적인 파도치는 지대가 이어지며, 이는 길이 250마일에 걸쳐 뻗어 있고 단 하나의 석회암 산맥에 의해만 차단된다. 이 장벽 위와 아래에는 거대한 평야 지대가 있는데, 이는 현재 대부분 황무지이나 초기에 잘 경작되고 인구가 밀집해 있었음을 나타내는 흔적이 남아 있다. 초기 주민.— 성경은 앗수르가 바벨론에서 사람들이 들어와 정착하였다고 알려준다(창 10:11)고 하며, 고전적 전통과 그 나라의 기념비들도 이 설명에 동의한다. 왕국 건립 시기.— 앗수르는 분명히 모세에게 알려진 나라였다(창 2:14; 25:18; 민 24:22,24). 앗수르 제국의 건립은 기원전 1228년보다 훨씬 이전은 아니었을 것이다. 역사.— 메소포타미아 연구는 정사의 원래 중심지가 니느웨가 아니라 힛데겔 강 오른쪽 강변의 킬레-셔르가트였음을 분명히 하였다. 초기 왕들 중 가장 주목할 만한 군주는 티글라트빌레셀이라 불렸다. 그는 기원전 12세기 말경 왕이었으므로 사무엘과 동시대인 것으로 보인다. 그 뒤로 므나헴의 재위 기간(왕하 15:29)인 기원전 770년경 이스라엘을 침공한 풀과, 사마리아를 3년 동안 포위하고 기원전 721년 이스라엘 왕국을 멸망시킨 살만네셀이 뒤이었는데, 그 자신이거나 당시 보좌를 찬탈한 그의 후계자 사르곤에 의해 이루어졌다. 사르곤 치하에서 제국은 이전 어느 시대보다도 위대해졌고, 니느웨는 매우 아름다운 도시가 되었다. 사르곤의 아들 산헤립은 앗수르 왕들 중 가장 유명해졌다. 그는 기원전 704년에 즉위하여 히스기야의 재위 기간에 유대 왕국을 침공하였다. 그 뒤를 에살핫돈이 이었고, 그 뒤를 유명한 전사와 건축가인 사르다나팔루스가 이었다. 성경에서 주목할 점은 에살핫돈의 재위 이후 앗수르에 관해 아무런 언급이 없으며, 세속사도 그녀의 몰락을 초래한 공격이 시작될 때까지 마찬가지로 침묵하고 있다는 것이다. 앗수르의 타락은 이미 오래전에 이사야(사 10:5-19)에 의해 예언된 바 있으며, 기원전 625년경 메데인의 성장하는 세력과 대담함에 의해 이루어졌다. 나훔과 스바냐(습 2:13-15)의 앗수르에 대한 예언들은 아마도 그 재앙 직전에 선포되었을 것이다. 제국의 일반적 특징.— 앗수르 군주들은 그들의 영토 전체에 걸쳐 여러 소왕들을 통치하였다. 이 토착 왕들은 대군주의 봉신들이었으며, 충성과 조공이라는 이중적인 의무에 의해 그들로부터 면류관을 받았다. 앗수르가 피지배 민족에게 종교적 동조를 어느 정도 요구했는지는 완전히 확실하지 않다. 그녀의 종교는 13명의 주요 신들과 수많은 하위 신들의 예배를 포함하는 거칠고 복잡한 다신교였으며, 그들 모두의 수장에는 최고 신인 아수르가 서 있었는데, 그는 민족의 조상인 아수르를 신격화한 것으로 보인다(창 10:22). 앗수르인의 문명.—앗수르인의 문명은 본래 바벨론인들에게서 유래한 것이다. 그들은 본래 바벨론(그때는 구스인이 거주하던 곳)에 거주하던 셈족으로서 바벨론의 발명품과 발견들을 알고 있었으며, 힛데겔 강 계곡을 따라 올라가서 아르메니아 산맥 바로 아래 지역에 별도의 독특한 민족을 세웠다. 그러나 그들의 문명이 발전함에 따라 많은 면에서 독특한 성격을 띠게 되었다. 그들의 예술은 토착적으로 자라난 것이다. 그러나 그들은 여전히 가장 중요한 점들에서 야만인이었다. 그들의 정사는 거칠고 인위적이지 않았으며, 그들의 종교는 거칠고 감각적이었고, 전쟁 수행은 잔혹하였다. 앗수르에서의 현대적 발견.—(최근 그곳에서 이루어진 발견들은 성경을 확인하고 설명하므로 앗수르에 대해 많은 관심을 불러일으켰다. 그중 가장 중요한 것은 B.C. 860년 살만네셀이 세웠으나 B.C. 2000년에 쓰인 돌 판들을 포함하고 있는 니느웨의 대도서관을 이루었던 돌 판이나 책들을 발견한 것이다. 이 도서관은 사르다나팔루스에 의해 두 배 이상 늘어났다. 이 돌 판들은 조각으로 부서졌으나 그중 많은 것들이 대영박물관의 고인 조지 스미스 씨에 의해 재조립되고 해독되었다. 수세기에 걸쳐 숨겨져 있다가 이제 빛을 본 이 모든 발견들은 성경을 확인한다.—편집자.)
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[Smith] was a great and powerful country lying on the Tigris, (Genesis 2:14) the capital of which was Nineveh. (Genesis 10:11) etc. It derived its name apparently from Asshur, the son of Shem, (Genesis 10:22) who in later times was worshipped by the Assyrians as their chief god. Extent.— The boundaries of Assyria differed greatly at different periods, Probably in the earliest times it was confined to a small tract of low country lying chiefly on the left bank of the Tigris. Gradually its limits were extended, until it came to be regarded as comprising the whole region between the Armenian mountains (lat. 37 30’) upon the north, and upon the south the country about Baghdad (lat. 33 30’). Eastward its boundary was the high range of Zagros, or mountains of Kurdistan; westward it was, according to the views of some, bounded by the Mesopotamian desert, while according to others it reached the Euphrates. General character of the country.— On the north and east the high mountain-chains of Armenia and Kurdistan are succeeded by low ranges of limestone hills of a somewhat arid aspect. To these ridges there succeeds at first an undulating zone of country, well watered and fairly productive, which extends in length for 250 miles, and is interrupted only by a single limestone range. Above and below this barrier is an immense level tract, now for the most part a wilderness, which bears marks of having been in early times well cultivated and thickly peopled throughout. Original peopling.—Scripture informs us that Assyria was peopled from Babylon, (Genesis 10:11) and both classical tradition and the monuments of the country agree in this representation. Date of the foundation of the kingdom.—As a country, Assyria was evidently known to Moses. (Genesis 2:14; 25:18; Numbers 24:22,24) The foundation of the Assyrian empire was probably not very greatly anterior to B.C. 1228. History.—The Mesopotamian researches have rendered it apparent that the original seat of government was not at Nineveh, but at Kileh-Sherghat, on the right bank of the Tigris. The most remarkable monarch of the earlier kings was called Tiglath-pileser. He appears to have been king towards the close of the twelfth century, and thus to have been contemporary with Samuel. Afterwards followed Pul, who invaded Israel in the reign of Menahem (2 Kings 15:29) about B.C. 770, and Shalmaneser who besieged Samaria three years, and destroyed the kingdom of Israel B.C. 721, himself or by his successor Sargon, who usurped the throne at that time. Under Sargon the empire was as great as at any former era, and Nineveh became a most beautiful city. Sargon’s son Sennacherib became the most famous of the Assyrian kings. He began to reign 704 B.C. He invaded the kingdom of Judea in the reign of Hezekiah. He was followed by Esarhaddon, and he by a noted warrior and builder, Sardanapalus. In Scripture it is remarkable that we hear nothing of Assyria after the reign of Esarhaddon, and profane history is equally silent until the attacks began which brought about her downfall. The fall of Assyria, long previously prophesied by Isaiah, (Isaiah 10:5-19) was effected by the growing strength and boldness of the Medes, about 625 B.C. The prophecies of Nahum and Zephaniah (Zephaniah 2:13-15) against Assyria were probably delivered shortly before the catastrophe. General character of the empire.— The Assyrian monarchs bore sway over a number of petty kings through the entire extent of their dominions. These native princes were feudatories of the great monarch, of whom they held their crown by the double tenure of homage and tribute. It is not quite certain how far Assyria required a religious conformity from the subject people. Her religion was a gross and complex polytheism, comprising the worship of thirteen principal and numerous minor divinities, at the head of all of whom stood the chief god, Asshur, who seems to be the deified patriarch of the nation. (Genesis 10:22) Civilization of the Assyrians.— The civilization of the Assyrians was derived originally from the Babylonians. They were a Shemitic race originally resident in Babylonia (which at that time was Cushite) and thus acquainted with the Babylonian inventions and discoveries, who ascended the valley of the Tigris and established in the tract immediately below the Armenian mountains a separate and distinct nationality. Still, as their civilization developed it became in many respects peculiar. Their art is of home growth. But they were still in the most important points barbarians. Their government was rude and inartificial, their religion coarse and sensual, and their conduct of war cruel. Modern discoveries in Assyria.— (Much interest has been excited in reference to Assyria by the discoveries lately made there, which confirm and illustrate the Bible. The most important of them is the finding of the stone tablets or books which formed the great library at Nineveh, founded by Shalmaneser B.C. 860, but embodying tablets written 2000 years B.C. This library was more than doubled by Sardanapalus. These tablets were broken into fragments, but many of them have been put together and deciphered by the late Mr. George Smith, of the British Museum. All these discoveries of things hidden for ages, but now come to light, confirm the Bible.—ED.)

항목 출처: Smith · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0

등장 구절 25절

민수기 24:22 본문 보기

그러나 가인이 쇠미하리니 나중에는 앗수르의 포로가 되리로다 하고

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관주창세기 10:11창세기 10:22에스라 4:2시편 83:8호세아 14:3
열왕기하 15:29 본문 보기

이스라엘 왕 베가 때에 앗수르 왕 디글랏 빌레셀이 와서 이욘과 아벨벳마아가와 야노아와 게데스와 하솔과 길르앗과 갈릴리와 납달리 온 땅을 취하고 그 백성을 사로잡아 앗수르로 옮겼더라

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내가 그를 보내어 한 나라를 치게 하며 내가 그에게 명하여 나의 노한 백성을 쳐서 탈취하며 노략하게 하며 또 그들을 가로상의 진흙같이 짓밟게 하려 하거늘

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관주이사야 9:17이사야 10:13이사야 10:14이사야 19:17이사야 37:26이사야 37:27예레미야 25:9예레미야 34:22예레미야 47:6예레미야 47:7
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이르기를 나의 방백들은 다 왕이 아니냐

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관주열왕기하 18:24열왕기하 19:10이사야 36:8에스겔 26:7다니엘 2:37
이사야 10:12 본문 보기

이러므로 주 내가 나의 일을 시온산과 예루살렘에 다 행한 후에 앗수르 왕의 완악한 마음의 열매와 높은 눈의 자랑을 벌하리라

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관주열왕기하 19:31이사야 65:7예레미야 50:18욥기 40:11욥기 40:12시편 18:27시편 21:10시편 76:10잠언 30:13이사야 2:11
이사야 10:13 본문 보기

그의 말에 나는 내 손의 힘과 내 지혜로 이 일을 행하였나니 나는 총명한 자라 열국의 경계를 옮겼고 그 재물을 약탈하였으며 또 용감한 자 같이 위에 거한 자를 낮추었으며

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관주신명기 8:17다니엘 4:30열왕기하 15:29열왕기하 16:8열왕기하 17:6열왕기하 17:24열왕기하 18:11열왕기하 18:15열왕기하 18:32열왕기하 19:22
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나의 손으로 열국의 재물을 얻은 것은 새의 보금자리를 얻음 같고 온 세계를 얻은 것은 내어버린 알을 주움 같았으나 날개를 치거나 입을 벌리거나 지저귀는 것이 하나도 없었다 하는도다

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관주욥기 31:25잠언 18:12잠언 21:6잠언 21:7이사야 5:8예레미야 49:16호세아 12:7호세아 12:8오바댜 1:4나훔 2:9
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도끼가 어찌 찍는 자에게 스스로 자랑하겠으며 톱이 어찌 켜는 자에게 스스로 큰 체 하겠느냐 이는 막대기가 자기를 드는 자를 움직이려 하며 몽둥이가 나무 아닌 사람을 들려 함과 일반이로다

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관주로마서 9:20로마서 9:21이사야 45:9이사야 10:5이사야 29:16예레미야 51:20예레미야 51:21예레미야 51:22예레미야 51:23에스겔 28:9
이사야 10:19 본문 보기

그 삼림에 남은 나무의 수가 희소하여 아이라도 능히 계산할 수 있으리라

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관주이사야 21:17이사야 37:36
스바냐 2:14 본문 보기

각양 짐승이 그 가운데 떼로 누울 것이며 창에서 울 것이며 문턱이 적막하리니 백향목으로 지은 것이 벗겨졌음이라

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스바냐 2:15 본문 보기

이는 기쁜 성이라 염려 없이 거하며 심중에 이르기를 오직 나만있고 나 외에는 다른 이가 없다 하더니 어찌 이같이 황무하여 들짐승의 엎드릴 곳이 되었는고 지나가는 자마다 치소하여 손을 흔들리로다

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관주에스겔 28:2이사야 22:2이사야 47:7이사야 47:8나훔 3:19예레미야 19:8예레미야애가 1:1예레미야애가 2:15에스겔 28:9열왕기상 9:7

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