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종려나무

Palm tree

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[이스턴] (히브리어 다말), 팔레스타인의 특징인 야자수이다. 이는 "번성하는" (시 92:12), "높은" (아 7:7), "곧은" (렘 10:5) 것으로 묘사된다. 그 가지들은 승리의 상징이다 (계 7:9). "가늘고 40 또는 50, 때로는 심지어 80 피트까지 높이 솟아오른 줄기를 가지고, 그 유일한 가지들은 6 피트에서 12 피트 길이의 깃털처럼 눈처럼 연한 녹색의 잎사귀들이 꼭대기에서 굽어지며, 야자수는 어디에서나 눈에 띈다." 팔레스타인 온 땅은 그리스인과 로마인들에게 페니키아, 즉 "야자수의 땅"이라고 불렸다. 사막의 타드모르는 그리스인과 로마인들에게 팔미라, 즉 "야자수의 도시"라고 불렸다. 이 나무의 가장 훌륭한 표본들은 여리고 (신 34:3) 와 엔게디와 요단 강둑을 따라 자랐다. 초막절에 야자나무 가지를 들었다 (레 23:40). 우리 주께서 예루살렘에 승리의 입성하실 때 군중들이 야자나무 가지를 들고 나가서 그를 맞으며 외쳤다. "호산나! 주의 이름으로 오시는 이스라엘 왕은 복이 있도다" (마 21:8; 요 12:13). (야자 열매 참조.) [스미스] (히브리어 다말). 이 일반적인 명칭 아래에는 식물학적으로 많은 종이 포함되지만, 여기서는 린네의 Phoenix dactylifera인 야자 열매 나무만 다루게 된다. 이 나무는 일반적으로 레반트 지방에서 풍부했지만, 고대인들은 이를 팔레스타인과 그 이웃 지역에게 특히 특징적인 것으로 여겼으나, 지금은 드물다. ("야자나무는 종종 80 피트까지 자라지만, 더 일반적으로는 40에서 50 피트까지 자란다. 심은 지 6 또는 8 년 후에 열매를 맺기 시작하여 100 년 동안 생산성을 유지한다. 그 줄기는 곧고 높으며 끊어지지 않고, 거대한 타조 깃털의 면류관과 같은 에메랄드색 녹색의 깃털 무리로 끝난다. 이 잎들은 종종 20 피트 길이에 끝이 약간 처지며, 바람 속에서 음악적으로 속삭인다. 야자수는 진실로 아름답고 매우 유용한 나무이다. 그 열매는 수백만 명의 일상적인 음식이며, 그 수액은 즐거운 포도주를 제공한다. 잎의 기저부 섬유는 밧줄과 돛대 줄로 짜이며, 그 높은 줄기는 귀중한 목재를 공급한다. 그 잎들은 빗자루, حصير, 가방, 침상, 바구니로 제조된다. 이 한 나무는 아랍인이나 이집트인의 거의 모든 필요를 공급한다."—성경 식물.) 성경에는 야자수와 관련이 있는 많은 장소가 언급된다. 70 그루의 야자나무가 자란 엘림 (출 15:27) 과 엘랏 (2:8) 이다. 여리고는 "야자나무의 도시"였다 (31:3). "야자나무를 베는 것"을 의미하는 하제손다말은 그 어원이 분명하다. 또한 "야자나무"를 의미하는 다말도 있다 (겔 47:19). 베다니는 "야자 열매의 집"을 의미한다. 신약성경에 두 번 등장하는 페니키아라는 단어 (행 11:19; 15:3) 는 아마도 야자나무를 의미하는 그리스어에서 유래한 것이다. 이 나무의 눈에 띄는 모습, 곧음과 아름다움은 자연스럽게 때때로 여성들에게 그 이름을 부여하게 만들었을 것이다 (창 38:6; 삼하 13:1; 14:27). 시편 (시 92:12) 에는 "의인은 야자나무처럼 번성하리라"라는 친숙한 비유가 있는데, 이는 나무의 질서 있고 규칙적인 모습, 그 열매 맺음, 잎사귀의 영구적인 초록색, 또는 땅에서 가능한 한 멀리 하늘에 가능한 한 가까이 자라는 잎사귀의 높이와 관련하여 일련의 설명을 시사한다. 아마도 이 비유를 따르기를 원한다면 야자수의 섬유 탄력성과 무거운 짐을 지고도 위로 자라려는 결연한 성장이 언급할 가치가 있는 가장 중요한 점일 것이다. 모든 민족의 영광스러운 자들이 "흰 옷을 입고 손에 야자나무 가지를 들고" 있다고 묘사된 (계 7:9) 구절은 우리에게 순수한 고전적 이미지로 보일 수 있지만, 야자나무 가지는 유대인들이 승리와 평강의 표시로 사용했다. (이 비교의 점들에 추가할 수 있는 것은 그 성장 원리이다: 그것은 내생식물이며 내부에서 자란다; 그 유용성; 시리아인들이 이를 사용할 수 있는 360 가지 다른 용도를 열거함; 그리고 노년에 가장 좋은 열매를 맺는다는 진술이다.—편집자.) 이 나무가 한때 유대에서 매우 풍부했으나 지금은 필리스티아 평지와 베이루트 주변의 옛 페니키아를 제외하고는 비교적 드물게 되었다는 것은 기이하다. [네이브] –드보라가 이스라엘을 삿 4:5 아래서 인도함 –성전에 사용된 나무 왕상 6:29,32,35 ; 대하 3:5 –에스겔의 환상에서 본 성전의 나무 겔 40:16 ; 41:18 –예수가 예루살렘에 승리로 입성할 때 길에 던진 가지들 요 12:13 –여리고는 “야자수 도시”라 불림 신 34:3 –비유적 .의인의 번영을 나타냄 시 92:12 .승리의 상징으로 사용됨 계 7:9
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[Easton] (Heb. tamar), the date-palm characteristic of Palestine. It is described as “flourishing” (Ps. 92:12), tall (Cant. 7:7), “upright” (Jer. 10:5). Its branches are a symbol of victory (Rev. 7:9). “Rising with slender stem 40 or 50, at times even 80, feet aloft, its only branches, the feathery, snow-like, pale-green fronds from 6 to 12 feet long, bending from its top, the palm attracts the eye wherever it is seen.” The whole land of Palestine was called by the Greeks and Romans Phoenicia, i.e., “the land of palms.” Tadmor in the desert was called by the Greeks and Romans Palmyra, i.e., “the city of palms.” The finest specimens of this tree grew at Jericho (Deut. 34:3) and Engedi and along the banks of the Jordan. Branches of the palm tree were carried at the feast of Tabernacles (Lev. 23:40). At our Lord’s triumphal entrance into Jerusalem the crowds took palm branches, and went forth to meet him, crying, “Hosanna: Blessed is the King of Israel that cometh in the name of the Lord” (Matt. 21:8; John 12:13). (See DATE.) [Smith] (Heb. tamar). Under this generic term many species are botanically included; but we have here only to do with the date palm, the Phoenix dactylifera of Linnaeus. While this tree was abundant generally in the Levant, it was regarded by the ancients as peculiarly characteristic of Palestine and the neighboring regions, though now it is rare. (“The palm tree frequently attains a height of eighty feet, but more commonly forty to fifty. It begins to bear fruit after it has been planted six or eight years, and continues to be productive for a century. Its trunk is straight, tall and unbroken, terminating in a crown of emerald-green plumes, like a diadem of gigantic ostrich-feathers; these leaves are frequently twenty feet in length, droop slightly at the ends, and whisper musically in the breeze. The palm is, in truth, a beautiful and most useful tree. Its fruit is the daily food of millions; its sap furnishes an agreeable wine; the fibres of the base of its leaves are woven into ropes and rigging; its tall stem supplies a valuable timber; its leaves are manufactured into brushes, mats, bags, couches and baskets. This one tree supplies almost all the wants of the Arab or Egyptian.”—Bible Plants.) Many places are mentioned in the Bible as having connection with palm trees; Elim, where grew three score and ten palm trees, (Exodus 15:27) and Elath. (2:8) Jericho was the city of “palm trees.” (31:3) Hazezon-tamar, “the felling of the palm tree,” is clear in its derivation. There is also Tamar, “the palm.” (Ezekiel 47:19) Bethany means the “house of dates.” The word Phoenicia, which occurs twice in the New Testament— (Acts 11:19; 15:3)—is in all probability derived from the Greek word for a palm. The, striking appearance of the tree, its uprightness and beauty, would naturally suggest the giving of Its name occasionally to women. (Genesis 38:6; 2 Samuel 13:1; 14:27) There is in the Psalms, (Psalms 92:12) the familiar comparison, “The righteous shall flourish like the palm tree.” which suggests a world of illustration whether respect be had to the orderly and regular aspect of the tree, its fruitfulness, the perpetual greenness of its foliage, or the height at which the foliage grows, as far as possible from earth and as near as possible to heaven. Perhaps no point is more worthy of mention, we wish to pursue the comparison, than the elasticity of the fibre of the palm and its determined growth upward even when loaded with weights. The passage in (Revelation 7:9) where the glorified of all nations are described as “clothed with white robes and palms in their hands,” might seem to us a purely classical image; but palm branches were used by the Jews in token of victory and peace. (To these points of comparison may be added, its principle of growth: it is an endogen, and grows from within; its usefulness; the Syrians enumerating 360 different uses to which it may be put; and the statement that it bears its best fruit in old age.—ED.) It is curious that this tree, once so abundant in Judea, is now comparatively rare, except in the Philistine plain and in the old Phoenicia about Beyrout . [Nave] –Deborah led Israel from under a Jud 4:5 –Wood of, used in the temple 1Ki 6:29 , 32 , 35 ; 2Ch 3:5 –In the temple seen in the vision of Ezekiel Eze 40:16 ; 41:18 –Branches of, thrown in the path when Jesus made his triumphal entry into Jerusalem Joh 12:13 –Jericho was called “The City of Palm Trees,” De 34:3 –FIGURATIVE .Of the prosperity of the righteous Ps 92:12 .Used as a symbol of victory Re 7:9

항목 출처: Easton; Smith; Nave · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0

등장 구절 22절

레위기 23:40 본문 보기

첫날에는 너희가 아름다운 나무 실과와, 종려 가지와, 무성한 가지와, 시내 버들을 취하여 너희 하나님 여호와 앞에서 칠일동안 즐거워할 것이라

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관주빌립보서 4:4요한계시록 7:9신명기 16:14신명기 16:15느헤미야 8:14느헤미야 8:15느헤미야 8:16느헤미야 8:17이사야 35:10마태복음 21:8
사사기 4:5 본문 보기

그는 에브라임 산지 라마와 벧엘 사이 드보라의 종려나무 아래 거하였고 이스라엘 자손은 그에게 나아가 재판을 받더라

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관주창세기 35:8출애굽기 18:13출애굽기 18:19출애굽기 18:26신명기 17:8신명기 17:9신명기 17:10신명기 17:11신명기 17:12여호수아 16:2
사무엘하 13:1 본문 보기

그 후에 이일이 있으니라 다윗의 아들 압살롬에게 아름다운 누이가 있으니 이름은 다말이라 다윗의 아들 암논이 저를 연애하나

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관주사무엘하 3:2사무엘하 3:3역대상 3:9사무엘하 13:15사무엘하 14:27역대상 3:2창세기 6:2창세기 29:18창세기 29:20창세기 34:3
열왕기상 6:35 본문 보기

그 문짝에 그룹들과 종려와 핀 꽃을 아로새기고 금으로 입히되 그 새긴데 맞게 하였고

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시편 92:12 본문 보기

늙어도 결실하며 진액이 풍족하고 빛이 청청하여

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관주시편 1:3예레미야 17:8시편 104:16시편 52:8호세아 14:5호세아 14:6민수기 24:6아모스 2:9시편 72:7이사야 65:22
요한복음 12:13 본문 보기

종려나무 가지를 가지고 맞으러 나가 외치되 `호산나 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이, 곧 이스라엘의 왕이시여 !' 하더라

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사도행전 11:19 본문 보기

때에 스데반의 일로 일어난 환난을 인하여 흩어진 자들이 베니게와 구브로와 안디옥까지 이르러 도를 유대인에게만 전하는데

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사도행전 15:3 본문 보기

저희가 교회의 전송을 받고 베니게와 사마리아로 다녀가며 이방인들의 주께 돌아온 일을 말하여 형제들을 다 크게 기쁘게 하더라

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요한계시록 7:9 본문 보기

이 일 후에 내가 보니 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 흰 옷을 입고 손에 종려 가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서

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