예화

살펴보는 사람이라면 많은 교회 강단에서 기쁨의 요소가 사라졌다는 것을 알 수 있을 것입니다. 설교자는 자기 주제를 즐거워하지 않으며, 말씀을 전하는 동안 성령 안에 있었다는 말도 거의 하지 않습니다. 그는 사십 분 설교보다 이십 분 설교를 더 좋아하고, 두 차례의 저녁 집회를 하나로 합치려는 경향이 있습니다. 현대 교리에는 즐거워할 것이 없으므로 아무도 그것을 즐기지 못합니다. 사람들은 어젯밤 우리 벗이 참으로 생생하게 이야기한 그 수프로 만족해야 합니다. 빌려 온 뼈로 끓인 수프인데, 같은 용도로 엿새 동안 내리 빌려 쓴 뼈여서 고기 맛은 조금도 남아 있지 않은 수프 말입니다.

제가 그들에게 원수가 아이들의 빵에 독을 넣었다고 경고하면, 그들은 이렇게 대답하기 때문입니다. ‘사랑하는 형제여, 그런 소식을 들으니 안타깝습니다. 이 악에 맞서기 위해 창문을 열고 아이들에게 신선한 공기를 쐬어 주겠습니다.’ 그렇습니다. 물론 창문을 열어 신선한 공기를 쐬어 주십시오. 여러 목적을 이루는 데 그보다 좋은 일도 없을 것입니다. 그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 합니다. 독을 넣는 자들을 막으면서 창문도 여십시오. 사람들이 계속 거짓 교리를 전하는 동안에는 그들의 영적 생명을 깊게 하자는 말을 아무리 해도 실패할 것입니다. 한 가지 선한 일을 하면서 다른 일을 소홀히 하지 마십시오. 생명이 더 중요하다거나 진리가 더 중요하다거나 길이 더 중요하다고 말하는 대신, 각각이 똑같이 중요하며 다른 것들 없이 어느 하나도 바르게 유지되거나 온전히 실현될 수 없다는 굳은 확신으로 하나가 됩시다.

한 사람의 이야기를 들었습니다. 그는 너그러웠지만 몹시 괴팍했습니다. 빚을 많이 진 사람이 그의 집 문 앞을 지나가곤 했는데, 그는 그 가난한 채무자가 빚 문제로 몹시 염려한다는 것을 알고 있었습니다. 어느 날 이 이상한 부자는 너그러운 사람이면서도 잔인하게 행동하여 그 가난한 채무자에게 무거운 주머니를 던졌습니다. 그 사람은 그것에 맞아 다쳤고, 무슨 일인가 둘러보았습니다. 자기를 해칠 만한 사람은 보이지 않았습니다. 주머니를 집어 드니 동전이 짤랑거렸습니다. 열어 보니 빚을 갚고도 남을 만큼 돈이 들어 있었습니다. 그때 ‘그 돈은 당신이 가지시오’라는 목소리가 들렸습니다. 그는 그 사람을 폭행으로 고소하지 않고 선물에 감사했습니다. 섭리도 거친 손으로 우리에게 헤아릴 수 없는 보화를 던져 주신 경우가 많았습니다. 금보다 훨씬 귀한 믿음의 시련이라는 형태로 주셨습니다. 주님을 찬송합니다. 잠시 입은 멍은 곧 잊히지만 영적 유산은 영원히 남습니다. 어쨌든 우리 주 예수 그리스도의 일이 우리의 일이며, 어떤 대가를 치르더라도 끊어질 수 없는 교제로 우리는 그분과 결속되어 있습니다. 우리는 비용을 계산했으며 이렇게 말할 수 있습니다. ‘이후로는 누구든지 나를 괴롭게 하지 말라.’ 저는 예수님의 낙인 찍힌 종이며, 제 귀는 그분을 위하여 뚫려 있습니다.

어떤 설교자들은 자기들이 전하는 복음에 주님께서 함께하신다는 것을 믿지 않는 듯합니다. 그들은 자신들의 메시지만으로는 죄인을 끌어오고 구원하기에 충분하지 않다고 여겨 인간이 고안한 것을 덧붙여야 한다고 생각합니다. 그들의 생각으로는 복음을 단순하게 전하는 것만으로는 부족하고 보충물이 필요합니다. 브리짓이 파리를 잡아 죽이느라 아주 바빴습니다. 여주인이 물었습니다. ‘브리짓, 지금 무엇을 하는 거니?’ 그가 대답했습니다. ‘보세요, 마님. 우리가 끈끈이 종이를 샀으니 파리들이 그 위에 붙어야 하잖아요. 그런데 저절로 앉지 않으니 제가 붙이고 있어요.’ 저는 그런 끈끈이 종이를 쓰고 싶지 않습니다.

여러분은 썰물이 몇 시간째 이어진다고 걱정하는 노련한 뱃사람을 만나 본 적이 없을 것입니다. 그렇습니다. 그는 물때가 바뀌기를 확신하며 기다리고, 밀물은 제시간에 찾아옵니다. 지난 삼십 분 사이에 저 바위가 드러났다고 해서 ‘바다가 몇 주 동안 이렇게 계속 빠지면 영국 해협에 물이 하나도 남지 않을 것이고, 프랑스 사람들이 셰르부르에서 걸어올 것이다’라고 말하지는 않습니다. 그런 식으로 바다가 줄어드는 일은 결코 일어나지 않으니 아무도 그처럼 유치하게 말하지 않습니다. 우리도 복음이 무너지고 영원한 진리가 우리 땅에서 쫓겨날 것처럼 말하지 맙시다. 우리는 전능하신 주님을 섬깁니다.

하나님께서는 지극히 사랑하시는 독생자를 위하여 신부를 준비하고 계십니다. 교회는 건물에 비유되고, 제국에 비유되며, 가족에 비유됩니다. 그러나 사도가 바로 이 서신의 5장에서 풀어 설명하는 또 하나의 비유가 있습니다. 교회는 그리스도의 신부, 어린양의 신부라는 것입니다. 처음에 제가 읽어 드린 요한계시록 19장에서도 이 말씀을 다시 보았습니다. 오늘 아침 우리가 이것을 보고 그 모습을 조금이라도 바라볼 수 있기를 바랍니다.

이 위대한 기도가 쉽게 이해되거나 쉽게 풀이될 수 있다고 가정하거나 그런 척하는 것은 어리석고 헛된 일일 것입니다. 이 기도는 그렇지 않고, 그럴 수도 없으며, 그렇게 되도록 의도된 것도 아닙니다. 그리스도인의 신앙, 그리스도인의 메시지, 그리스도인의 복음은 놀랍고 경이롭습니다. 그것은 거대한 대양에 비할 수 있습니다. 어린아이는 대양의 가장자리에서 물장구를 칠 수 있습니다. 그러나 중심부의 깊은 곳으로 나아가면, 가장 거대한 대서양 정기선도 마치 코르크나 거품 같을 뿐입니다. 말하자면 그 끝이 없습니다. 그러나 그것은 같은 것입니다. 같은 대양입니다.

나의 사랑하는 친구여, 낙심하지 마십시오. 이 모든 것이 다소 어렵고 힘겹게 느껴진다면, 성령의 능력을 기억하고 그분이 여러분의 마음을 강하게 하시기를 기도하십시오. 우리의 마음은 강건해질 필요가 있습니다. 여러분도 아시다시피, 우리가 자기 자신을 사랑하는 동안에는 그리스도께서 우리 마음에 들어오지 않으십니다. 우리는 자기 사랑을 버려야 합니다. 그것이 세상에서 가장 어려운 일입니다. 모든 경험 가운데 가장 어려운 일입니다. 그리스도인의 삶에서 진정한 싸움은 자아와 자기 사랑을 버리는 것입니다. 그런데 여러분과 제가 단독으로는 그것을 할 수 없다는 것을 아실 겁니다. 앞문으로 그를 쫓아내면 그는 뒷문으로 들어옵니다. 창문으로 들어옵니다. 굴뚝으로 내려옵니다. 어딘가로 들어옵니다. 아, 자기 사랑을 버리는 일의 어려움이란! 하지만 그리스도께서는 그분을 위한 자리가 생기기 전에는 그곳에 들어오지 않으십니다. 여러분은 자기를 버려야 합니다. 그리고 여러분은 사랑을 만들어 낼 수 없습니다. 억지로 사랑을 끌어올리려 하는 것만큼 어리석은 일은 없습니다. 그것은 할 수 없는 일입니다. 사랑은 성령을 통해 주시는 하나님의 선물입니다. 그러므로 우리는 자연인으로서는 너무도 낯선 이 순수한 사랑을 위해 그분이 우리 마음을 강하게 해 주시기를 기도해야 합니다.

둘째, 성경적인 멘토는 은혜의 가능성을 알아보는 좋은 눈과 기쁜 마음을 가지고 있습니다. 은혜의 가능성을 알아보는 좋은 눈과 기쁜 마음입니다. 11장 23절입니다. 상황을 아실 겁니다. 스데반의 박해 이후 흩어진 사람들에 의해 안디옥에 교회가 세워졌고, 그 소식이 예루살렘에 전해졌습니다. 이 교회는 이교도의 땅에서 태어났습니다. 그렇습니다. 연합을 확보하고 몸을 보존하기 위해 누군가를 그곳에 보내야 합니다. 누구를 보내야 할까요? 한 사람이 응답합니다. 바나바입니다. 그는 누구와도 잘 지낼 수 있습니다. 이방인들에게 그를 보내자. 그래서 바나바가 떠나고, 그의 사역은 놀랍도록 성공적입니다. 그는 선한 사람이며 성령과 믿음이 충만했다고 기록되어 있고, 많은 사람이 주님께 더해졌습니다. 그러나 23절을 주목해 보십시오. 그는 도착하여 하나님의 은혜를 보았을 때 기뻐했습니다. 그는 보았고 기뻐했습니다. 그는 은혜의 가능성을 알아보는 좋은 눈과 기쁜 마음을 가지고 있었습니다. 물론 그 교회는 완전하지 않았습니다. 이제 막 세워진 교회였습니다. 젊은 교회는 완전하지 않습니다. 오래된 교회도 완전하지 않습니다. 그러나 멘토에게는 열 감지기가 있습니다. 멘토에게는 열 감지기가 있고, 그것을 세밀하게 조정하여 새로운 상황에 들어갔을 때 불어서 살릴 수 있는 은혜의 불씨를 볼 수 있습니다. 그리고 또 다른 유형의 사람들에게는 양동이가 있습니다. 비판의 양동이입니다. 축축하고 차가운 비판입니다. 그들은 상황에 들어가지만 감지기가 필요 없습니다. 그들에게는 잿더미만 보이기 때문입니다. 불완전함의 잿더미입니다. 그래서 불씨는 사그라듭니다. 지도자를 훈련하는 사람들은 은혜의 불꽃을 향해 따뜻한 눈과 기쁜 마음을 가집니다. 제가 아는 이 은사의 가장 좋은 예는 필리핀 민다나오의 일리간 시에서 우리 선교사로 섬기는 밥 에스플린입니다. 그녀는 이전에 여기 와 있었고, 노엘과 저는 그저 놀라서 지켜보았습니다. 우리가 본 것을 이 여성에게서 어떻게 묘사해야 할지 말을 찾기가 어렵습니다. 아직 모든 것을 제대로 정리하지는 못했지만, 한번 말해 보겠습니다. 그녀는 은혜의 표지를 알아보는 좋은 눈을 가지고 있습니다. 그렇게 말할 수 있겠습니다. 그러나 그녀의 사고방식을 복음 전도자, 설교자, 선교사들 사이에서 흔한 것과 대비해 보겠습니다. 그녀에게는 사람들을 하나님으로부터 소외된 상태에 고정된 채 보고, 그들의 특성 속에 얼어붙은 것처럼 보는 그 정적인 위기의 사고방식이 없어 보입니다. 무언가 극적인 일이 일어나기를, 그래야 그들이 회심하기를 기다리고, 기다리고, 기다리는 방식입니다. 이건... 그녀가 사람들과 교류하는 방식이 결코 아닙니다. 그 대안은, 이것을 설명할 말을 찾느라 애를 먹었는데, 이것일 것입니다.

이제 무슨 일이 일어나는지 보십시오. 바나바는 점점 희미해지고, 바울의 그림자가 그를 감싸기 시작합니다. 마치 명성을 얻는 조종사의 그림자 속으로 사라지는 항공기 정비사처럼 말입니다.

여러분, 하나님의 음성을 들으십시오. 하나님의 말씀을 들으십시오. 그러면 어떤 환난이 와도 고난은 파도 같은 거예요. 저 또 왔다, 또 왔다, 또 왔다 그러는 거예요. 여러분, 물이 말이죠, 뚝을 넘지 않게 하기만 하면 돼요. 뚝을 넘으면 홍수가 납니다. 물이 뚝 끝까지 왔다가 막 찰랑거리고 난리를 쳐도 다시 내려가면 돼요. 근데 이 뚝이 무너지거나 물이 넘치면 사고가 나요.

그분은 홀로 능력 있는 통치자이시며, 왕들의 왕, 주들의 주, 복되신 분이십니다. 그분은 완전하십니다. 이것이 16절 첫머리의 진술이 가진 의미입니다. 그분만이 홀로 불멸하십니다. 그분의 불멸성은 그분의 존재에 내재한 것이라는 뜻입니다. 성경을 충분히 알고 계신다면, 디모데후서 1장 10절 몇 구절에서 바울이 디모데에게 생명과 불멸이 복음을 통해 드러났고, 그리스도 안에서 우리가 불멸하게 된다고 말하는 것을 아실 것입니다. 사실 이방인들에게도 일종의 불멸성이 있습니다. 그들도 영원히 살기 때문입니다. 하지만 하나님의 임재 가운데서 살지는 못합니다. 그러나 여기에는 구별이 있습니다. 그리고 그분만이 홀로 불멸하신다고 말하는 이유는, 믿는 자가 생명의 샘에서 마시며 불멸을 발견하지만, 하나님 자신이 바로 그 생명의 샘이시기 때문입니다. 그분은 불멸하실 뿐 아니라 접근할 수 없는 빛 가운데 거하십니다. 태양과 같아서 우리는 그 빛으로 보기는 하지만, 너무도 강렬하게 빛나기 때문에 그것을 똑바로 바라볼 수는 없습니다. 마찬가지로 우리는 하나님을 들여다볼 수 없습니다. 그러므로 셋째로, 아무도 그분을 보지 못했고 볼 수도 없다고 우리는 듣습니다. 그분은 불멸하시고 또한 보이지 않으십니다.

이 말씀을 드리고 나니, 그것을 제가 제대로 다룰 수 있을지 모르겠다는 생각이 듭니다. 말씀을 전하면서 제 자신의 빈약함을 느낍니다. 개인적 적용으로서 세 가지 점을 말씀드리겠습니다. 그리고 그림 하나를 그려 보면서 이것을 상기시켜 드리겠습니다. 어디든 길을 걷고 있는 자신을 상상해 보십시오. 유럽의 어느 곳이라고 해 봅시다. 제가 떠올리는 장면은 작은 프랑스 마을들 중 하나와 비슷합니다. 길을 걸을 때 길의 높이가 실제로 여러분의 머리 위에 있는 곳입니다. 약 15피트쯤 됩니다. 그러니까 이층짜리 구조와 같습니다. 영국의 체스터에도 그런 곳이 있습니다. 걸어가는 여러분보다 15피트 위에 사람들이 앉아 있을 수 있습니다. 그들은 발코니 층에 있습니다. 그리고 발코니에서 내려다보며 길에서 걷는 사람들에 대해 이런저런 말을 할 수 있습니다. "오, 저 사람은 걸음걸이가 이상하네. 왜 혼자 걷고 있을까? 어디로 가는 걸까? 이것도 궁금하고 저것도 궁금하네." 구경하는 사람의 관점에서 보면, 모든 질문과 잠재적 문제들은 이론적입니다. 그러나 여러분이 길 아래에 있다면, 그 질문들은 매우 실제적입니다. 그것들은 한가한 추측의 문제가 아닙니다. 즉시 적용해야 할 문제입니다. 나는 혼자 걷고 있는가? 나는 언제 이 길에서 벗어나야 하는가? 나는 잘 가고 있는가? 나는 시간을 지키고 있는가? 이런 문제들은 모두 중대합니다. 이는 여행자에게는 구경꾼에게 중요하지 않은 방식으로 중요합니다. 이제 이것을 하나님을 생각하는 일과 관련하여 생각해 보면, 우리 가운데 어떤 이들은 하나님에 대한 추측에 있어 게으릅니다. 말하자면 우리는 발코니에 앉아 있는 사람들입니다. 우리에게는 결코 답을 얻지 못하는 온갖 질문들이 있고, 때때로 그것들을 그저 던져 보기를 좋아합니다.

지난번에 한 번 말씀드렸죠. 유교 문화라든지 오늘 현대 한국 문화라는 것은 죽기 살기로 경쟁해서 높은 데 올라가서 남의 것을 털어먹고 짜먹고 편하게 놀고먹고 이런 걸 하잖아. 반면에 유교가 아니고 도가 같은, 노자, 장자 이런 사람을 따라갔던 사람은 높은 데 올라가는 거 안 가고 아래로 내려가고, 물처럼 모든 생명을 이롭게 하면서 끝없이 아래로 내려가요. 여러분, 물을 봐요. “구정물은 안 돼. 흙물은 안 돼.” 그렇게 하지 않습니다. 어떤 물도 좋아. 가져와라. 그리고는 바다까지 가서 소금 있는 데까지 가서 정화해서 또다시 맑은 물로 비에 실어서 여기까지 가져오는 거 봐요. 그래서 노자가 가장 고차원적인 선은 물과 같은 것이다, 상선약수라, 물과 같이 온갖 이로움을 끼치면서도 끝없이 아래로 내려간다는 거예요.

이것은 매우 중요한 점이므로 다음과 같은 방식으로 말씀드리고 싶습니다. 이 점은 자주 오해를 받습니다. 적어도 사람들은 그 의미를 충분히 깨닫지 못합니다. 제가 보기에 이 점을 완전히 잘못 이해한 사례 하나를 예로 들어 보겠습니다. 경건한 핸들리 물 주교가 쓴 글을 읽어 드리겠습니다. 그는 이렇게 말합니다. “단지 우리의 생명과 빛을 받아들이는 데 왜 지극히 큰 능력을 힘입어야 합니까?” 그는 이것이 이상하다고 말합니다. 우리의 생명이요 빛이신 예수 그리스도를 받아들이기 위해 우리가 강건해져야 한다니, 그런 말을 생각해 보라는 것입니다! 그는 묻습니다. “굶주린 나그네가 먹지 않으면 곧 쓰러질 음식을 먹기 위해 힘이 필요합니까? 길을 잃은 뱃사람이 자신을 소망하는 항구로 인도할 수 있는 유일한 도선사를 갑판에 맞아들이는 데 힘이 필요합니까?” 필요 없다고 그는 말합니다. 그런 생각은 터무니없다는 것입니다. 그의 논증을 주목해 보십시오. 그는 여기에 전혀 이치에 맞지 않아 보이는 말씀이 있다고 합니다. 바울은 우리가 그리스도를 받아들이도록 성령으로 말미암아 속사람이 능력으로 강건해지기를 기도합니다. 그런데 그리스도께서 우리의 힘이시지 않느냐는 것입니다. 힘을 받아들이는 데 어떻게 힘이 필요하단 말입니까? 터무니없어 보인다는 것입니다. 그는 광야를 헤매던 사람을 예로 듭니다. 그 사람에게 힘을 줄 음식을 먹는 데 힘이 필요합니까? 또는 배를 타고 대양에서 길을 잃은 뱃사람이 길을 아는 도선사를 배에 맞아들이는 데 힘이 필요합니까? 그 도선사가 올라와 그를 항구로 인도할 수 있는데 말입니다. 그럴 수 없다고 그는 말합니다. 그래서 그는 이 말씀이 반드시 이런 뜻이어야 한다고 이어서 말합니다. 아직 우리 안에 남아 있는 죄의 본성 때문에, 그리스도의 능력이 우리 안에 들어오는 것을 두려워하고, 그 능력을 무서워하며, 그것이 우리에게 무슨 일을 할지 염려하는 경향이 있다는 것입니다. 그 말 자체는 전적으로 참됩니다. 그러나 저는 이 특정한 구절에 대한 해석으로서는 그것을 전적으로 받아들이지 않습니다. 그의 설명은, 우리 자신에게 맡겨 두면 우리가 그리스도를 받아들이기를 두려워하므로 강건해져야 한다는 것입니다. 제 생각에는 거기에 매우 분명한 오류가 있습니다. 그 자신이 든 예화에 비추어 보아도 오류입니다. 그는 오랫동안 먹지 못한 사람이 자신에게 힘을 줄 음식을 먹기 위해 힘이 필요하냐고 묻고는, 아니라고 답합니다. 저는 깊은 존경심을 가지고 감히 그 답이 그렇다고 할 수도 있다고 말씀드리고 싶습니다. 이런 의미에서 그렇습니다. 여러분은 지난 전쟁 때 사람들에게 일어난 일을 자주 읽어 보셨을 것입니다. 어뢰 공격을 받고 바다 위 뗏목이나 구명정에서 여러 날을 보낸 사람들, 또는 강제 수용소에 갇혀 굶주림을 겪은 사람들이 있었습니다. 그들이 갑자기 자유를 얻습니다. 누군가 그들을 발견합니다. 그러면 당연히 그들을 식탁에 앉히고 푸짐한 한 끼를 차려 주고 싶어집니다. 그러나 그렇게 하면 그들을 죽게 할 수도 있습니다. 그런 사람에게 고기와 채소 등을 듬뿍 차린 식사를 주면 죽게 할 수도 있습니다. 왜 그렇습니까? 그것을 받아들일 만큼 강하지 못하기 때문입니다. 그런 든든한 식사를 받아들일 수 있는 상태가 되려면 먼저 그의 기력을 회복시켜야 합니다. 정맥으로, 혈액 속으로 포도당을 주입해야 할 수도 있습니다. 여러 추출물을 공급해야 할 수도 있습니다. 그 뒤에야 아주 살짝 삶은 달걀 같은 것을 줄 수 있을 것입니다. 거기에는 영양분이 많지 않지만, 그저 조금이라도 가벼운 것을 주는 것입니다. 그에게 너무 벅차지 않은 음식이어야 합니다. 쇠약하고 기진한 사람은 도무지 음식을 받아들일 수 없습니다. 그렇게 하는 것이 그에게 위험합니다. 그러므로 그가 내세운 논증 자체에 비추어 보아도, 제 생각에는 그 입장 전체가 잘못되었으며, 이 대목에서 사도의 기도가 지닌 영적 의도를 분명히 놓치고 있습니다.

이것을 보여 주는 비유는 많습니다. 전기의 세계 같은 곳에서도 찾을 수 있습니다. 강력한 전기력을 어떤 용기 안에 넣으려면 그 용기의 벽이 보강되어 그것을 견딜 수 있는지 아주 확실히 해야 합니다. 종이로 된 벽이나 나무로 만든 벽 안에 그것을 넣지는 않을 것입니다. 그 안에 있는 에너지와 힘 때문에 정말 강한 것이 필요합니다. 사도가 기도하는 것이 바로 이것입니다. 우리가 성령으로 말미암아 속사람이 능력으로 강건해지는 것입니다.

따라서 누구든지, 누구를 막론하고 예수님도 기도하셨는데, 아무리 믿음이 좋고 아무리 예수를 오래 믿었다 할지라도 믿으면 믿을수록 더욱 필요한 것은 기도예요. 여러분, 오래 살았다고 밥 안 먹어요? 이제 밥 안 먹어도 되십니까? 아니에요. 나이가 들어도 밥 세 끼 꼭 잡수시는 것처럼 우리가 예수님과 아무리 친하고 아무리 오래 믿고 우리가 믿음이 아무리 좋다 할지라도 기도는 호흡처럼 끊임없이 하나님을 호흡하는 거예요. 하나님을 의식하는 거예요. 하나님의 삶에 내가 동참하는 유일한 방법은 기도라는 거예요. 주여, 나의 삶이 기도가 되게 하옵소서. 우리 성도들의 삶이 기도가 되게 하여 주옵소서. 우리 온누리교회가 기도하는 교회가 되게 하여 주시옵소서. 아멘.

오늘 저녁 여기 계신 어떤 분은 자신이 충분히 준비되었을 때 예수님께 여러 질문을 하겠다고 마음먹었습니다. 중요하고 결정적이며 영원한 의미를 가진 질문들입니다. 그리고 속으로 이렇게 말합니다. “솔직히 말해서 내가 준비될 때까지 그분이 기다리시면 되지.” 저는 하나님의 말씀의 권위에 근거하여 여러분께 말씀드립니다. 여러분이 질문하는 그날, 아무 대답도 듣지 못할 수 있습니다. 성경이 분명히 가르치듯이, 우리는 하나님의 말씀의 가르침에 너무나 익숙해지고 그 교훈에 너무나 무감각해지며 그 지식에 흠뻑 젖어, 마음이 건물의 양철 지붕처럼 될 수 있기 때문입니다. 빗물이 지붕 위에서 소리를 내고 튕겨 나갈 뿐, 결코 안으로 스며들지 못하는 것입니다. 사랑하는 여러분, 제가 그토록 자주 “오늘 너희가 하나님의 음성을 듣거든 너희 마음을 완고하게 하지 말라”라고 말씀드리는 이유가 바로 이것입니다. 그렇게 하면 언젠가는 마음이 너무 완고해져서 그분의 음성을 듣고 싶어도 끝내 듣지 못하는 날이 올 수 있기 때문입니다. 여러분이 질문의 답을 들을 준비가 될 때까지 그분이 서서 기다리실 것이라고 생각하십니까? 영광의 세계로부터 오셔서 여러분의 이름을 부르시고, 여러분의 삶에 말씀하시고, 경건한 부모와 친구들을 주시고, 성경을 알게 하시며, 자신에게로 부르신 그분이 말입니다. 여러분이 준비될 때까지 밖에서 기다리시라고 정말 그분께 말할 작정입니까? 그러면 무엇이 있어야 준비되겠습니까? 여러분만을 위한 기적입니까? 자신을 누구라고 생각하십니까? 그것은 헤롯의 태도입니다. “아, 좋아. 예수님을 모셔 오자. 나를 위해 구경거리를 보여 주실지도 모르지.” 그가 많은 질문을 던졌으나, 예수님은 아무 대답도 하지 않으셨습니다.

지금은 주님께서 열기 속에 녹아 버리는 초콜릿 병정과 같은 사람들이 아닌 이들을 일으켜 주시기를 절실히 구해야 할 때입니다. 여러분께 공개적으로 반응하시라고 요청하지는 않겠습니다. 그러나 오늘 저녁 저와 함께 고개를 숙이면서, 마음으로 여러분의 삶을 그리스도께 새롭게 드리지 않으시겠습니까? 그분을 사랑한다고, 사람들 앞에서 선한 증언을 할 준비가 되어 있다고, 그분을 섬기겠다고 말씀드리지 않으시겠습니까?

제 마음에 떠오르는 모습은 이렇습니다. 사탄에게 커다란 체가 있습니다. 커다란 사각형 체인데, 가장자리를 날카로운 철사로 연결하여 그물처럼 만들었고, 그 구멍으로는 믿지 않는 사람만 빠져나갈 수 있습니다. 이 체를 통과할 수 있는 사람은 믿지 않는 사람뿐입니다. 사탄의 목적은 신자들을 그 안에 던져 넣을 허락을 받아, 욥에게 했던 것처럼 그 철사 위에서 흔들고 찢고 상처를 입히는 것입니다. 마침내 그들이 믿음을 잃고 체 아래로 떨어져 자기 품 안에 들어오게 하려는 것입니다. 저는 여기에 바로 그런 모습이 그려져 있다고 생각합니다. “그들의 믿음을 빼앗겠다. 예수님에게서 떠나 내 군대에 들어오게 하겠다.”