믿음으로 참되게 사는 법

믿음은 모든 사람의 삶의 방식

트립은 이 설교의 출발점을 '모든 사람은 보이지 않는 것에 기대어 삶을 세운다'는 관찰에 둡니다. 그는 리우의 그림을 집에 걸어 두고 그것을 볼 때마다 하나님의 계획이 자신과 아내 루엘라의 삶을 얼마나 풍성하게 이끌었는지 떠올린다고 말하며 이야기를 시작합니다. 이어서 차이나타운 버스에서 만난 무신론자와의 대화를 소개합니다. 그는 자신이 확신에 차 있었지만, 진리가 없다고 말하면서도 참된 진술을 하고 있었고, 모든 것은 상대적이라고 말하면서도 그 말을 절대적으로 주장하고 있었습니다. 트립은 이를 보여 주며 우리 모두가 믿음으로 살아간다는 사실을 드러냅니다. 그리고 그리스도인을 구별하는 것은 믿음으로 산다는 사실 자체가 아니라 우리가 믿는 대상이라고 강조합니다. 그래서 '나는 믿음으로 삽니다'가 아니라 '나는 하나님을 믿음으로 삽니다'라고 말해야 한다고 권합니다.

하나님을 믿는다는 것: 창조주, 주권자, 구원자

트립은 히브리서 11장 6절이 말하는 '하나님이 계심을 믿어야 한다'는 요구를 해설하면서, 사도행전 17장에서 바울이 아레오바고의 철학자들에게 '알지 못하는 신'을 알 수 있는 하나님으로 소개한 장면을 떠올립니다. 바울은 하나님을 창조주, 주권자, 구원자로 제시했고, 트립은 이것을 하나님을 믿는다는 것의 훌륭한 정의라고 봅니다. 첫째, 창조주를 믿는다는 것은 모든 것이 하나님의 목적을 따라 지어졌고 그분의 소유라는 뜻입니다. 그는 취미로 그림을 그리는 자신의 경험을 들어, 목적 없이 물감을 던져 놓는 사람은 없다고 말합니다. 따라서 결혼, 자녀 양육, 돈, 일, 성, 정부의 목적이 하나님의 목적에 따라 사용되어야 하며, 그것을 내 목적으로만 쓰면 자기 중심이 된다고 경고합니다. 둘째, 주권을 믿는다는 것은 자기 이야기를 스스로 쓰지 않으며 하나님이 주소의 세세한 부분과 삶의 길이까지 정하신다고 인정하는 것입니다. 셋째, 구원자를 믿는다는 것은 모든 사람이 구원과 정체성, 목적을 찾지만 그 참된 구원자는 오직 한 분이라는 복음의 메시지를 받아들이는 것입니다.

고난과 기쁨까지 하나님의 소유로 받아들이기

트립은 청지기의 무게를 설명하기 위해 빌린 차를 탈 때 흠집을 걱정하는 마음과 에어비앤비에 머물 때 다른 사람의 물건을 더 깨끗하게 돌려주려는 마음을 비유로 듭니다. 여름 선교 때 아파트 집주인과 쌓은 관계에서 물건이 깨져도 은혜로 받아 주는 모습은 그 자체로 아름다운 그림이라고 말합니다. 그는 자신의 몸도 주님께 속해 있음을 깨달았을 때 많은 육체적 고난을 견디는 데 도움이 되었다고 고백합니다. 고린도후서 1장 8절과 9절을 읽으며 바울이 살기까지 바랄 정도로 눌렸으나, 그것이 자기를 의지하지 않고 죽은 자를 일으키시는 하나님을 의지하게 하려는 뜻이었음을 강조합니다. 트립은 고난이 우리를 자기 중심적으로 허용하는 면죄부가 되어서는 안 된다고 지적하며, 하나님이 그 고난을 통해 우리 안에서 이루시는 목적이 있다고 말합니다. 같은 고난이 우리를 탈진하게 할 수도 있지만, 모든 것이 하나님의 통제 아래 있음을 알 때 엄청난 자유를 준다고 말합니다.

아버지의 '아니'와 맹점 앞의 평안

트립은 자녀들에게 '아니'라고 말해야 했던 순간을 예로 듭니다. 아이들은 이유를 묻지만 그 나이에 이해할 수 있는 설명은 없었고, 그럴 때 그는 아빠가 괴물이 아니며 아이를 미워하지 않고 나쁜 것을 원하지 않으며 사랑한다는 점을 확인시키곤 했습니다. 나이가 더 많은 큰 아이에게는 나이 차이를 들어 아빠가 더 많이 알고 경험했을 수 있다고 설명했더니 아이가 이해했다고 말합니다. 트립은 이를 하나님께 적용합니다. 하나님은 영원부터 영원까지 계시고 전지하시며 전능하시고 선하신 분이므로, 우리의 맹점은 반드시 우리가 알아내고 통제해야 평안을 얻는 것이 아니라 그분을 의지하고 믿음을 가질 기회라고 말합니다. 평안은 모든 것을 알아내는 데서 오지 않고 한 인격이신 하나님을 신뢰하는 데서 옵니다. 그는 이 신뢰를 소파에서 딸들이 아빠에게 포근히 기대어 안심하는 모습에 비유하며, 하나님의 사랑은 그보다 한없이 크다고 말합니다.

죽음을 통과하는 생명과 가치관의 믿음

트립은 예수님이 말씀하신 '자기 십자가를 지고 나를 따르라'는 말씀을 '와서 죽으라, 죽음 속에서 참으로 살게 될 것이다'라는 초청으로 풀어 냅니다. 그는 어디에서 자기 권리를 내려놓지 않고 요구하고 있는지 묻고, 성령께서 일깨우실 때마다 방어하지 않고 죽는 선택을 했을 때 엄청난 생명을 경험했다고 고백합니다. 그는 아내가 그 순간 은혜로 반응해 쉬라고 말해 준 일을 나눕니다. 또한 모세의 예를 들어 믿음이 가치관을 주어, 그리스도를 위한 능욕을 애굽의 보화보다 더 큰 재물로 여기게 함을 설명합니다. 보이지 않는 분을 보았기 때문에 모세는 바로의 노여움을 두려워하지 않았습니다. 트립은 사람을 두려워하면 하나님을 필요한 만큼 두려워하지 않게 된다고 말하며, 거절과 조롱을 겪었던 학생 사역의 경험을 나눕니다. 그리고 사십 일 동안 골리앗 앞에서 두려워하던 이스라엘 군대와 달리 하나님을 신뢰했던 다윗의 장면을 들며, 믿음은 보이지 않는 것을 보는 눈을 여는 것이라고 정리합니다.

이름 없는 신자들과 낙원에 이르는 상급

히브리서 11장이 아벨, 에녹, 노아, 아브라함, 사라, 라합, 모세의 부모처럼 널리 알려진 이들뿐 아니라 이름이 전해지지 않은 신앙의 사람들까지 칭찬한다고 트립은 지적합니다. 그는 여기에 공평한 출발선이 있으며, 우리는 주목받지 못하고 잊힌 것처럼 느껴질 때도 믿음의 사람이 될 수 있다고 말합니다. 원수는 '너는 아무것도 아니다'라고 속삭이지만 하나님은 각 사람을 아시고 깊이 관심을 가지고 계십니다. 또한 히브리서 11장의 믿음은 승리의 장면과 패배의 장면이 함께 나오는 인내의 샌드위치이며, 안락과 쾌락을 우상으로 삼는 문화 속에서 하나님은 편안함이 아니라 더 나은 것, 곧 그분 자신을 약속하셨다고 말합니다. 아브라함이 이삭을 바치라는 시험 앞에서 하나님의 명령, 약속, 임재, 능력을 붙잡았듯이, 믿음은 가장 불확실한 자리에서도 확신을 줍니다. 트립은 하나님과 함께 있는 것이 곧 낙원이며, 깨어진 것들이 회복되지 않더라도 하나님께서 주시는 상급은 그것보다 더 크다고 마무리합니다.