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천사

Angel

주제
[Easton 한국어 번역] 히브리어와 헬라어에서 모두 “사자”를 뜻하는 말로, 따라서 하나님께서 자신의 목적을 이루도록 보내시는 모든 대행자를 가리키는 데 사용된다. 일반적인 사자(욥 1:14; 삼상 11:3; 눅 7:24; 9:52), 선지자들(사 42:19; 학 1:13), 제사장들(말 2:7), 신약의 교역자들(계 1:20)을 가리킬 때 쓰인다. 또한 온역(삼하 24:16, 17; 왕하 19:35), 바람(시 104:4)과 같은 비인격적 수단에도 적용된다. 그러나 이 말은 특히 하나님께서 세상을 통치하시는 일에 사용하시는 어떤 하늘의 지성적 존재들에게 적용된다. 이 명칭은 그들의 본성이 아니라 사자로서의 직무를 나타낸다. 여호와의 사자가 마므레에서 아브라함에게(창 18:2, 22; 19:1과 비교), 브니엘에서 야곱에게(창 32:24, 30), 길갈에서 여호수아에게(수 5:13, 15) 나타난 일은 의심할 여지 없이 하나님의 임재가 나타난 것이며, “성육신의 예표”, 곧 “때가 차기” 전에 하나님의 아들이 자신을 계시하신 일이었다. (1.) 천사적 존재들의 실재와 계급은 오직 성경을 통해서만 알 수 있다. 성경이 이 주제를 특별히 다루지는 않지만, 여러 곳에서 부수적으로 언급하는 수많은 세부 사항이 우리에게 충분한 정보를 제공한다. 그들이 인격적 존재라는 사실은 창 16:7, 10, 11; 삿 13:1-21; 마 28:2-5; 히 1:4 등의 구절에 분명히 함축되어 있다. 이 우월한 존재들은 그 수가 매우 많다. “천천” 등으로 표현된다(단 7:10; 마 26:53; 눅 2:13; 히 12:22, 23). 또한 그들의 존귀함과 권능에 서로 다른 계급이 있는 것으로 언급된다(슥 1:9, 11; 단 10:13; 12:1; 살전 4:16; 유 1:9; 엡 1:21; 골 1:16). (2.) 그들의 본성에 관하여 말하자면, 그들은 사람의 영혼과 같은 영들이다(히 1:14). 그러나 형체가 없는 존재는 아니다. “천사와 동등”하다는 표현(눅 20:36), 천사들이 사람에게 나타날 때마다 언제나 사람의 모습이었다는 사실(창 18:2; 19:1, 10; 눅 24:4; 행 1:10), 그리고 그들과 사람에게 적용되는 명칭들, 곧 천사들에게는 “하나님의 아들들”(욥 1:6; 38:7; 단 3:25; 28절과 비교), 사람에게도 같은 명칭이 쓰인다는 사실(눅 3:38)은 모두 그들과 인류 사이에 어떤 유사성이 있음을 나타내는 듯하다. 그들은 피조물로서 불완전한 것으로 묘사된다(욥 4:18; 마 24:36; 벧전 1:12). 유한한 피조물이므로 시험에 빠질 수 있으며, 이에 따라 우리는 “타락한 천사들”에 관한 기록을 읽는다. 그들이 “타락한” 원인과 방식에 관해서는 전혀 알지 못한다. 우리가 아는 것은 오직 그들이 “자기 지위를 떠났다”는 것(마 25:41; 계 12:7, 9)과 “심판 때까지 가두어져 있다”는 것(벧후 2:4)뿐이다. 만나를 “천사들의 양식”이라고 부르는 것은 단지 그 탁월함을 나타내려는 것이다(시 78:25). 천사들은 결코 죽지 않는다(눅 20:36). 그들은 사람을 초월하는 지성과 능력을 지니고 있다(막 13:32; 살후 1:7; 시 103:20). 그들은 “거룩한” 자들(눅 9:26), “택하심을 받은” 자들(딤전 5:21)이라고 불린다. 영광 가운데 있는 구속받은 자들은 “천사와 동등”하다(눅 20:36). 천사들은 경배의 대상이 되어서는 안 된다(골 2:18; 계 19:10). (3.) 그들의 직무는 다양하다. (a) 가장 넓은 의미에서 그들은 하나님의 섭리를 수행하는 대행자들이다(출 12:23; 시 104:4; 히 11:28; 고전 10:10; 삼하 24:16; 대상 21:16; 왕하 19:35; 행 12:23). (b) 그들은 특히 하나님의 위대한 구속 사역을 수행하는 대행자들이다. 아브라함이 부르심을 받기 전에는 천사들이 사람에게 나타났다는 언급이 없다. 그때부터는 그들이 땅에서 수행한 사역에 관한 언급이 자주 나온다(창 18장; 19장; 24:7, 40; 28:12; 32:1). 그들은 우상 숭배를 책망하고(삿 2:1-4), 기드온을 부르며(삿 6:11, 12), 삼손을 구별하여 세우기 위해 나타난다(13:3). 사무엘 이후 선지자들의 시대에는 천사들이 오직 그들을 위해서만 나타난다(왕상 19:5; 왕하 6:17; 슥 1-6장; 단 4:13, 23; 10:10, 13, 20, 21). 성육신은 천사들의 사역에 새로운 시대를 연다. 그들은 주께서 땅에 계시는 동안 그분을 섬기려고 자기들의 주와 함께 땅에 온다. 그들은 그분의 오심을 예고하고(마 1:20; 눅 1:26-38), 그분이 시험과 고뇌를 겪으신 후에 수종들며(마 4:11; 눅 22:43), 그분의 부활과 승천을 선포한다(마 28:2-8; 요 20:12, 13; 행 1:10, 11). 이제 그들은 하나님의 백성을 섬기는 영들이다(히 1:14; 시 34:7; 91:11; 마 18:10; 행 5:19; 8:26; 10:3; 12:7; 27:23). 그들은 회개하는 죄인을 두고 기뻐한다(눅 15:10). 그들은 구속받은 자들의 영혼을 낙원으로 데려가며(눅 16:22), 장차 그 큰 날에 심판을 집행하는 일꾼들이 될 것이다(마 13:39, 41, 49; 16:27; 24:31). 사람마다 특정한 수호천사가 있다는 견해를 뒷받침하기 위해 흔히 인용되는 구절들(시 34:7; 마 18:10)에는 그러한 뜻이 없다. 그 구절들은 단지 하나님께서 자기 백성을 환난과 위험에서 건지시기 위해 천사들의 사역을 사용하신다는 것과, 천사들이 어린아이들과 그리스도의 제자들 가운데 가장 작은 자들까지도 섬기는 일을 자기들의 존귀함에 어긋나는 것으로 여기지 않는다는 것을 나타낼 뿐이다. “자기 앞의 사자”(사 63:9; 출 23:20, 21; 32:34; 33:2; 민 20:16과 비교)는 자기 백성의 인도자이신 메시야를 가리키는 것으로 해석하는 것이 아마 옳을 것이다. 다른 이들은 이 표현이 가브리엘을 가리킨다고 생각하였다(눅 1:19).
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[Easton] A word signifying, both in the Hebrew and Greek, a “messenger,” and hence employed to denote any agent God sends forth to execute his purposes. It is used of an ordinary messenger (Job 1:14: 1 Sam. 11:3; Luke 7:24; 9:52), of prophets (Isa. 42:19; Hag. 1:13), of priests (Mal. 2:7), and ministers of the New Testament (Rev. 1:20). It is also applied to such impersonal agents as the pestilence (2 Sam. 24:16, 17; 2 Kings 19:35), the wind (Ps. 104:4). But its distinctive application is to certain heavenly intelligences whom God employs in carrying on his government of the world. The name does not denote their nature but their office as messengers. The appearances to Abraham at Mamre (Gen. 18:2, 22. Comp. 19:1), to Jacob at Peniel (Gen. 32:24, 30), to Joshua at Gilgal (Josh. 5:13, 15), of the Angel of the Lord, were doubtless manifestations of the Divine presence, “foreshadowings of the incarnation,” revelations before the “fulness of the time” of the Son of God. (1.) The existence and orders of angelic beings can only be discovered from the Scriptures. Although the Bible does not treat of this subject specially, yet there are numerous incidental details that furnish us with ample information. Their personal existence is plainly implied in such passages as Gen. 16:7, 10, 11; Judg. 13:1-21; Matt. 28:2-5; Heb. 1:4, etc. These superior beings are very numerous. “Thousand thousands,” etc. (Dan. 7:10; Matt. 26:53; Luke 2:13; Heb. 12:22, 23). They are also spoken of as of different ranks in dignity and power (Zech. 1:9, 11; Dan. 10:13; 12:1; 1 Thess. 4:16; Jude 1:9; Eph. 1:21; Col. 1:16). (2.) As to their nature, they are spirits (Heb. 1:14), like the soul of man, but not incorporeal. Such expressions as “like the angels” (Luke 20:36), and the fact that whenever angels appeared to man it was always in a human form (Gen. 18:2; 19:1, 10; Luke 24:4; Acts 1:10), and the titles that are applied to them (“sons of God,” Job 1:6; 38:7; Dan. 3:25; comp. 28) and to men (Luke 3:38), seem all to indicate some resemblance between them and the human race. Imperfection is ascribed to them as creatures (Job 4:18; Matt. 24:36; 1 Pet. 1:12). As finite creatures they may fall under temptation; and accordingly we read of “fallen angels.” Of the cause and manner of their “fall” we are wholly ignorant. We know only that “they left their first estate” (Matt. 25:41; Rev. 12:7, 9), and that they are “reserved unto judgement” (2 Pet. 2:4). When the manna is called “angels’ food,” this is merely to denote its excellence (Ps. 78:25). Angels never die (Luke 20:36). They are possessed of superhuman intelligence and power (Mark 13:32; 2 Thess. 1:7; Ps. 103:20). They are called “holy” (Luke 9:26), “elect” (1 Tim. 5:21). The redeemed in glory are “like unto the angels” (Luke 20:36). They are not to be worshipped (Col. 2:18; Rev. 19:10). (3.) Their functions are manifold. (a) In the widest sense they are agents of God’s providence (Ex. 12:23; Ps. 104:4; Heb. 11:28; 1 Cor. 10:10; 2 Sam. 24:16; 1 Chr. 21:16; 2 Kings 19:35; Acts 12:23). (b) They are specially God’s agents in carrying on his great work of redemption. There is no notice of angelic appearances to man till after the call of Abraham. From that time onward there are frequent references to their ministry on earth (Gen. 18; 19; 24:7, 40; 28:12; 32:1). They appear to rebuke idolatry (Judg. 2:1-4), to call Gideon (Judg. 6:11, 12), and to consecrate Samson (13:3). In the days of the prophets, from Samuel downward, the angels appear only in their behalf (1 Kings 19:5; 2 Kings 6:17; Zech. 1-6; Dan. 4:13, 23; 10:10, 13, 20, 21). The Incarnation introduces a new era in the ministrations of angels. They come with their Lord to earth to do him service while here. They predict his advent (Matt. 1:20; Luke 1:26-38), minister to him after his temptation and agony (Matt. 4:11; Luke 22:43), and declare his resurrection and ascension (Matt. 28:2-8; John 20:12, 13; Acts 1:10, 11). They are now ministering spirits to the people of God (Heb. 1:14; Ps. 34:7; 91:11; Matt. 18:10; Acts 5:19; 8:26; 10:3; 12:7; 27:23). They rejoice over a penitent sinner (Luke 15:10). They bear the souls of the redeemed to paradise (Luke 16:22); and they will be the ministers of judgement hereafter on the great day (Matt. 13:39, 41, 49; 16:27; 24:31). The passages (Ps. 34:7, Matt. 18:10) usually referred to in support of the idea that every individual has a particular guardian angel have no such meaning. They merely indicate that God employs the ministry of angels to deliver his people from affliction and danger, and that the angels do not think it below their dignity to minister even to children and to the least among Christ’s disciples. The “angel of his presence” (Isa. 63:9. Comp. Ex. 23:20, 21; 32:34; 33:2; Num. 20:16) is probably rightly interpreted of the Messiah as the guide of his people. Others have supposed the expression to refer to Gabriel (Luke 1:19).

항목 출처: Easton · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0

등장 구절 145절

열왕기하 6:17 본문 보기

기도하여 가로되 여호와여 원컨대 저의 눈을 열어서 보게 하옵소서 하니 여호와께서 그 사환의 눈을 여시매 저가 보니 불말과 불병거가 산에 가득하여 엘리사를 둘렀더라

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관주시편 68:17시편 34:7스가랴 6:1스가랴 6:2스가랴 6:3스가랴 6:4스가랴 6:5스가랴 6:6스가랴 6:7열왕기하 2:11
열왕기하 19:35 본문 보기

이 밤에 여호와의 사자가 나와서 앗수르 진에서 군사 십 팔만 오천을 친지라 아침에 일찌기 일어나 보니 다 송장이 되었더라

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관주역대하 32:21역대하 32:22사무엘하 24:16출애굽기 12:29출애굽기 12:30시편 76:5시편 76:6시편 76:7이사야 10:33이사야 37:36
역대상 21:16 본문 보기

다윗이 눈을 들어보매 여호와의 사자가 천지 사이에 섰고 칼을 빼어 손에 들고 예루살렘 편을 가리켰는지라 다윗이 장로들로 더불어 굵은 베를 입고 얼굴을 땅에 대고 엎드려

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관주민수기 14:5열왕기상 21:27창세기 3:24출애굽기 14:19출애굽기 14:20민수기 16:22민수기 22:31여호수아 5:13여호수아 5:14열왕기하 6:17
욥기 4:18 본문 보기

하나님은 그 종이라도 오히려 믿지 아니하시며 그 사자라도 미련하다 하시나니

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관주베드로후서 2:4유다서 1:6욥기 25:5욥기 25:6욥기 15:15욥기 15:16시편 103:20시편 103:21시편 104:4이사야 6:2
욥기 38:7 본문 보기

들나귀는 성읍의 지꺼리는 것을 업신여기니 어거하는 자의 지르는 소리가 그것에게 들리지 아니하며

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관주요한계시록 5:11욥기 1:6에스라 3:11에스라 3:12요한계시록 22:16욥기 2:1시편 104:4요한계시록 2:28스가랴 4:7
시편 78:25 본문 보기

사람이 권세 있는 자의 떡을 먹음이여 하나님이 식물을 충족히 주셨도다

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관주마태복음 14:20마태복음 15:37출애굽기 16:8시편 103:20
시편 91:11 본문 보기

저가 너를 위하여 그 사자들을 명하사 네 모든 길에 너를 지키게 하심이라

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관주누가복음 4:10누가복음 4:11시편 34:7히브리서 1:14잠언 3:6마태복음 4:6시편 71:3열왕기하 6:16열왕기하 6:17이사야 31:1
시편 104:4 본문 보기

바람으로 자기 사자를 삼으시며 화염으로 자기 사역자를 삼으시며

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관주히브리서 1:7열왕기하 2:11열왕기하 6:17히브리서 1:14시편 148:8에스겔 1:13사도행전 23:8
다니엘 4:23 본문 보기

왕이 보신즉 한 순찰자, 한 거룩한 자가 하늘에서 내려와서 이르기를 그 나무를 베고 멸하라 그러나 그 뿌리의 그루터기는 땅에 남겨두고 철과 놋줄로 동이고 그것을 들 청초 가운데 있게 하라 그것이 하늘 이슬에 젖고 또 들짐승으로 더불어 그 분량을 같이 하며 일곱 때를 지내리라 하더라 하시오니

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관주다니엘 5:21다니엘 4:13다니엘 4:14다니엘 4:15다니엘 4:16
다니엘 10:13 본문 보기

그런데 바사국 군이 이십 일일 동안 나를 막았으므로 내가 거기 바사국 왕들과 함께 머물러 있더니 군장 중 하나 미가엘이 와서 나를 도와주므로

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관주유다서 1:9다니엘 12:1다니엘 10:20다니엘 10:21요한계시록 12:7에스라 4:4에스라 4:5에스라 4:6에베소서 6:12골로새서 2:10
다니엘 12:1 본문 보기

그 때에 네 민족을 호위하는 대군 미가엘이 일어날 것이요 또 환난이 있으리니 이는 개국 이래로 그 때까지 없던 환난일 것이며 그 때에 네 백성 중 무릇 책에 기록된 모든 자가 구원을 얻을 것이라

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관주예레미야 30:7마태복음 24:21마가복음 13:19요한계시록 16:17요한계시록 16:18요한계시록 16:19요한계시록 16:20요한계시록 16:21누가복음 21:23누가복음 21:24
스가랴 1:9 본문 보기

내가 가로되 내 주여, 이들이 무엇이니이까 ? 내게 말하는 천사가 내게 이르되 이들이 무엇인지 내가 네게 보이리라 하매

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관주스가랴 4:4스가랴 4:5스가랴 1:19스가랴 2:3스가랴 5:5창세기 31:11다니엘 7:16다니엘 8:15다니엘 8:16다니엘 9:22
마태복음 1:20 본문 보기

이 일을 생각할 때에 주의 사자가 현몽하여 가로되 `다윗의 자손 요셉아 네 아내 마리아 데려오기를 무서워 말라 저에게 잉태된 자는 성령으로 된 것이라

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관주누가복음 1:19잠언 3:5잠언 3:6마태복음 1:18요엘 2:28마태복음 2:19창세기 31:11사사기 13:3이사야 26:3마태복음 28:5
마태복음 18:10 본문 보기

삼가 이 소자 중에 하나도 업신 여기지 말라 너희에게 말하노니 저희 천사들이 하늘에서 하늘에 계신 내 아버지의 얼굴을 항상 뵈옵느니라

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관주시편 91:11히브리서 1:14시편 34:7누가복음 16:22열왕기하 6:16열왕기하 6:17사도행전 12:7사도행전 12:8사도행전 12:9사도행전 12:10
마태복음 28:7 본문 보기

또 빨리 가서 그의 제자들에게 이르되 그가 죽은 자 가운데서 살아나셨고 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 거기서 너희가 뵈오리라 하라 보라 내가 너희에게 일렀느니라' 하거늘

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관주마태복음 26:32마태복음 28:10누가복음 24:22누가복음 24:23누가복음 24:24마가복음 16:7마가복음 16:8요한복음 16:4요한복음 20:17요한복음 20:18

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찰스 스펄전

본문 · 사도행전 12:1-19

3332번조회 0

믿음이 아니라 선택

마틴 로이드존스

본문 · 로마서 9:30-33

3325번조회 0

그리스도의 영화

존 맥아더

본문 · 빌립보서 2:10-11

3288번조회 0

권세 있는 교훈

노우호

본문 · 누가복음 4:31-37

3280번조회 0

불이 아니라, 세미한 음성으로

에스라소망교회

본문 · 열왕기상 19:1-18

3279번조회 0

우리가 그와 같을 것입니다

마틴 로이드존스

본문 · 로마서 8:18

3277번조회 0

권세 있는 교훈

노우호

본문 · 누가복음 4:31-37

3237번조회 0

메시아의 탄생

노우호

본문 · 누가복음 2:1-7

3227번조회 0

제사장 사가랴의 찬양

노우호

본문 · 누가복음 1:67-71

3222번조회 0

제사장 사가랴의 찬양

노우호

본문 · 누가복음 1:67-71

3221번조회 0

메시아의 탄생

노우호

본문 · 누가복음 2:1-7

3205번조회 0

여호하난과 여호수아

노우호

본문 · 누가복음 1:8-13

3200번조회 0

여호하난과 여호수아

노우호

본문 · 누가복음 1:8-13

3008번조회 0

영들을 분별하라

존 맥아더

본문 · 요한일서 4:1-8

2987번조회 0

다섯 가지 두려움

찰스 스펄전

본문 · 전도서 8:12

2970번조회 0

천둥 속에서 그분의 음성을 들으라

존 파이퍼

본문 · 시편 29:1-11

2938번조회 0

하나님의 인자하심과 오래 참으심

케빈 드영

본문 · 로마서 2:4-5

2924번조회 0

거룩한 찬양의 모범이신 예수님

찰스 스펄전

본문 · 시편 22:22-23

2919번조회 0

천국의 수도, 1부

존 맥아더

본문 · 요한계시록 21:9-21

2884번조회 0

새 하늘과 새 땅, 제1부

존 맥아더

본문 · 요한계시록 21:1-3

2864번조회 0

그리스도의 지상명령

노우호

본문 · 마태복음 28:1-6

출처: Easton / Smith / Hitchcock · Nave · Theographic · STEPBible TIPNR · OpenBible.info · Strong’s · TSK. 통합 메타데이터·한국어 번역: CC BY-SA 4.0. 역사적 사전 원문은 공개 저작물이며 각 데이터 출처의 라이선스를 함께 적용합니다. 개역한글·KJV 본문. 지명 좌표는 고대 지명의 추정 위치입니다. 원어 단어·이름 연결: STEPBible.org / Tyndale House Cambridge, CC BY 4.0. Strong 번호의 앞 0·세분 접미사와 원문의 형태소 구분 기호를 정규화하고 개역한글 좌표에 맞췄습니다.

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