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속죄

Atonement

주제
[Easton 한국어 번역] 이 단어는 영어 흠정역 신약에서 롬 5:11을 제외하고는 나오지 않으며, 그 구절에서 영어 개역성경은 “화목”이라는 단어를 사용한다. 구약에서는 자주 나온다. 이 단어의 의미는 단순히 앳원먼트(at-one-ment), 곧 하나가 되거나 화목하게 된 상태이므로, 속죄는 화목이다. 따라서 이 단어는 그리스도의 죽음에서 비롯되는 결과를 나타내는 데 사용된다. 그러나 이 단어는 이 화목을 이루는 수단, 곧 그리스도의 죽음 자체를 나타내는 데에도 사용된다. 그렇게 사용될 때에는 만족을 뜻하며, 이런 의미에서 어떤 사람을 위하여 속죄한다는 것은 그의 범죄에 대하여 만족을 이루는 것이고(출 32:30; 레 4:26; 5:16; 민 6:11), 그 사람과 관련해서는 그를 화목하게 하고 그를 위하여 하나님의 진노를 가라앉히는 것이다. 우리가 그리스도의 속죄라고 할 때에는 일반적으로 그가 우리의 죄를 속하신 사역을 뜻한다. 그러나 성경의 용례에서 이 단어는 화목 자체를 나타내며, 화목을 이루는 수단을 나타내지는 않는다. 그리스도의 구원 사역을 말할 때에는 “속죄”라는 단어보다 종교개혁 신학자들이 사용한 “만족”이라는 단어를 쓰는 것이 더 낫다. 그리스도의 만족은 하나님의 율법과 공의의 요구를 충족시키기 위하여 죄인들의 자리에서 그들을 대신하여 그가 행하신 모든 것이다. 그리스도의 사역은 고난과 순종으로 이루어졌으며, 이것들은 대리적인 것이었다. 곧 단지 우리에게 유익을 주기 위한 것이 아니라, 우리의 대리자 또는 대속자의 고난과 순종으로서 우리를 대신한 것이었다. 우리의 죄책은 우리의 대리자가 짊어지신 형벌로 속해지며, 이로써 하나님께서 은혜를 베푸시게 된다. 곧 이제 범죄자들에게 자신의 사랑을 나타내시는 것이 하나님의 공의에 부합하게 된다. 죄를 위한 속죄가 이루어졌다는 것은 죄가 덮였다는 뜻이다. 죄를 덮는 수단은 대리적 만족이며, 죄가 덮인 결과는 속죄 또는 화목이다. 속죄한다는 것은 그로 말미암아 적대 관계가 그치고 화목이 이루어지게 하는 일을 행하는 것이다. 그리스도의 중보 사역과 고난은 하나님과의 화목의 근거 또는 작용 원인이다. 그것들은 죄가 하나님과 사람 사이의 교제와 화합을 가로막도록 세워 놓은 장애물들을 제거하여, 하나님과 사람 사이의 어그러진 관계를 바로잡는다. 이 화목은 상호적인 것이다. 곧 죄인들이 하나님을 향하여 화목하게 되는 것뿐 아니라, 또한 무엇보다 하나님께서 죄인들을 향하여 화목하게 되시는 것이며, 이는 하나님께서 친히 마련하신 속죄제물로 이루어진다. 그리하여 하나님의 성품의 다른 속성들과 일치하는 가운데 그의 사랑이 충만한 복으로 사람들에게 흘러나올 수 있게 된다. 성경 전체에서 여러 형태로 우리에게 제시되는 근본 사상은 그리스도의 죽음이 하나님의 율법과 공의에 드려진 무한한 가치의 만족이며(해당 항목 참조), 하나님께서 사람이 실제로 받아야 할 바로 그 형벌을 대신하는 것으로 이를 받으셨다는 것이다. 또한 속죄는 죄책 있는 사람들을 향한 하나님의 사랑의 원인이 아니라 결과라는 점을 언제나 명심해야 한다(요 3:16; 롬 3:24, 25; 엡 1:7; 요일 1:9; 4:9). 속죄는 절대적인 의미가 아니라 상대적인 의미에서 필수적이라고도 볼 수 있다. 곧 사람이 구원을 받으려면 하나님께서 계획하시고 실행하신 이 길 외에는 다른 길이 없다는 뜻이다(출 34:7; 수 24:19; 시 5:4; 7:11; 나 1:2, 6; 롬 3:5). 이것은 명백히 계시된 하나님의 계획이며, 우리가 알아야 할 것으로는 이것으로 충분하다.
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[Easton] This word does not occur in the Authorized Version of the New Testament except in Rom. 5:11, where in the Revised Version the word “reconciliation” is used. In the Old Testament it is of frequent occurrence. The meaning of the word is simply at-one-ment, i.e., the state of being at one or being reconciled, so that atonement is reconciliation. Thus it is used to denote the effect which flows from the death of Christ. But the word is also used to denote that by which this reconciliation is brought about, viz., the death of Christ itself; and when so used it means satisfaction, and in this sense to make an atonement for one is to make satisfaction for his offences (Ex. 32:30; Lev. 4:26; 5:16; Num. 6:11), and, as regards the person, to reconcile, to propitiate God in his behalf. By the atonement of Christ we generally mean his work by which he expiated our sins. But in Scripture usage the word denotes the reconciliation itself, and not the means by which it is effected. When speaking of Christ’s saving work, the word “satisfaction,” the word used by the theologians of the Reformation, is to be preferred to the word “atonement.” Christ’s satisfaction is all he did in the room and in behalf of sinners to satisfy the demands of the law and justice of God. Christ’s work consisted of suffering and obedience, and these were vicarious, i.e., were not merely for our benefit, but were in our stead, as the suffering and obedience of our vicar, or substitute. Our guilt is expiated by the punishment which our vicar bore, and thus God is rendered propitious, i.e., it is now consistent with his justice to manifest his love to transgressors. Expiation has been made for sin, i.e., it is covered. The means by which it is covered is vicarious satisfaction, and the result of its being covered is atonement or reconciliation. To make atonement is to do that by virtue of which alienation ceases and reconciliation is brought about. Christ’s mediatorial work and sufferings are the ground or efficient cause of reconciliation with God. They rectify the disturbed relations between God and man, taking away the obstacles interposed by sin to their fellowship and concord. The reconciliation is mutual, i.e., it is not only that of sinners toward God, but also and pre-eminently that of God toward sinners, effected by the sin-offering he himself provided, so that consistently with the other attributes of his character his love might flow forth in all its fulness of blessing to men. The primary idea presented to us in different forms throughout the Scripture is that the death of Christ is a satisfaction of infinite worth rendered to the law and justice of God (q.v.), and accepted by him in room of the very penalty man had incurred. It must also be constantly kept in mind that the atonement is not the cause but the consequence of God’s love to guilty men (John 3:16; Rom. 3:24, 25; Eph. 1:7; 1 John 1:9; 4:9). The atonement may also be regarded as necessary, not in an absolute but in a relative sense, i.e., if man is to be saved, there is no other way than this which God has devised and carried out (Ex. 34:7; Josh. 24:19; Ps. 5:4; 7:11; Nahum 1:2, 6; Rom. 3:5). This is God’s plan, clearly revealed; and that is enough for us to know. [Nave] –For tabernacle and furniture Le 16:15-20 , 33 –In consummation of the Levites Nu 8:21 –For those defiled by the dead Nu 6:11 –Made for houses Le 14:53 –For sin, see below –By meat offerings Le 5:11-13 –By jewels Nu 31:50 –By money Ex 30:12-16 ; Le 5:15 , 16 ; 2Ki 12:16 –By incense Nu 16:46-50 –By animals, see below –By Jesus, see below –DAY OF .Time of Ex 30:10 ; Le 23:27 ; 25:9 ; Nu 29:7 .How observed Ex 30:10 ; Le 16:2-34 ; 23:27-32 ; Nu 29:7-11 ; Ac 27:9 ; Heb 5:3 ; 9:7 , 19 , 22 –MADE BY ANIMAL SACRIFICES Ex 29:36 ; 30:12-16 ; Le 1:4 ; 4:20 , 22-35 ; 5:6-10 ; 6:7 ; 9:7 ; 10:17 ; 12:6-8 ; 14:12-32 ; 16:6 , 10 , 11 , 15-19 , 24-34 ; 17:11 ; 19:22 ; Nu 15:22-28 ; 28:22 , 30 ; 29:5 , 10 , 11 ; Heb 9:22 –MADE BY JESUS .Divinely ordained Lu 2:30 , 31 ; Ga 4:4 , 5 ; Eph 1:3-12 , 17-22 ; 2:4-10 ; Col 1:19 , 20 ; 1Pe 1:20 ; Re 13:8 .A mystery 1Co 2:7 .With context 1Pe 1:8-12 .Made but once Heb 7:27 ; 9:24-28 ; 10:10 , 12 , 14 ; 1Pe 3:18 .Redemption by Mt 20:28 ; Ac 20:28 ; Ga 3:13 ; 1Ti 2:6 ; Heb 9:12 ; Re 5:9 .Typified Ge 4:4 ; with Heb 11:4 ; Ge 22:2 ; with Heb 11:17 , 19 ; Ex 12:5 , 11 , 14 ; with 1Co 5:7 ; Ex 24:8 ; with Heb 9:20 ; Le 16:30 , 34 ; with Heb 9:7 , 12 , 28 ; Le 17:11 ; with Heb 9:22 .See SALVATION, PLAN OF –UNCLASSIFIED SCRIPTURES RELATING TO Ps 40:6 , 7 ; Isa 53:4-12 ; Da 9:24-27 ; Zec 13:1 ; Mt 26:28 ; Lu 22:20 ; 24:46 , 47 ; Joh 1:29 , 36 ; 6:51 ; 11:49-51 ; Ac 17:2 , 3 ; 20:28 ; Ro 3:24-26 ; 4:25 ; 5:1 , 2 , 6-11 , 15-21 ; 1Co 1:17 , 18 , 23 , 24 ; 15:3 ; 2Co 5:18 , 19 ; Ga 1:3 , 4 ; 4:4 , 5 ; Eph 1:7 ; 2:13-18 ; 5:2 , 25 ; Col 1:14 , 19-22 ; 1Th 5:9 , 10 ; 1Ti 2:5 , 6 ; Tit 2:14 ; Heb 1:3 ; 2:9 , 17 ; 9:12-15 , 25 , 26 ; 10:1-20 ; 12:24 ; 13:12 , 20 , 21 ; 1Pe 1:18-20 ; 2:24 ; 3:18 ; 1Jo 1:7 ; 2:2 ; 3:5 ; 4:10 ; 5:6 ; Re 1:5 ; 5:9 ; 7:14 ; 12:11 .See BLOOD .See JESUS, DEATH OF .See JESUS, MISSION OF .See JESUS, SUFFERINGS OF .See REDEMPTION .See SALVATION

항목 출처: Easton; Nave · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0

등장 구절 316절

레위기 14:21 본문 보기

그가 가난하여 이에 힘이 미치지 못하면 그는 흔들어 자기를 속할 속건제를 위하여 어린 수양 하나와 소제를 위하여 고운 가루 에바 십분 일에 기름 섞은 것과 기름 한 록을 취하고

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관주레위기 5:7레위기 12:8잠언 17:5레위기 1:14레위기 5:11레위기 14:22사무엘상 2:8욥기 34:19잠언 22:2누가복음 6:20
레위기 14:26 본문 보기

제사장은 그 기름을 자기 좌편 손바닥에 따르고

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레위기 16:2 본문 보기

여호와께서 모세에게 이르시되 네 형 아론에게 이르라 성소의 장안 법궤 위 속죄소 앞에 무시로 들어오지 말아서 사망을 면하라 내가 구름 가운데서 속죄소 위에 나타남이니라

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관주출애굽기 30:10열왕기상 8:10열왕기상 8:11열왕기상 8:12히브리서 10:19히브리서 10:20히브리서 9:25히브리서 9:7히브리서 9:8출애굽기 40:34
레위기 16:4 본문 보기

거룩한 세마포 속옷을 입으며 세마포 고의를 살에 입고 세마포 띠를 띠며 세마포 관을 쓸지니 이것들은 거룩한 옷이라 물로 몸을 씻고 입을 것이며

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관주출애굽기 28:39출애굽기 28:40출애굽기 28:41출애굽기 28:42출애굽기 28:43출애굽기 30:20에스겔 44:17에스겔 44:18히브리서 7:26출애굽기 39:27
레위기 16:12 본문 보기

향로를 취하여 여호와 앞 단 위에서 피운 불을 그것에 채우고 또 두손에 곱게 간 향기로운 향을 채워 가지고 장 안에 들어가서

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관주출애굽기 30:34출애굽기 30:35출애굽기 30:36출애굽기 30:37출애굽기 30:38레위기 10:1요한계시록 8:3요한계시록 8:4민수기 16:46출애굽기 31:11
레위기 16:15 본문 보기

또 백성을 위한 속죄제 염소를 잡아 그 피를 가지고 장 안에 들어가서 그 수송아지 피로 행함 같이 그 피로 행하여 속죄소 위와 속죄소 앞에 뿌릴지니

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관주히브리서 9:7히브리서 2:17히브리서 9:3히브리서 9:12레위기 16:2히브리서 5:3히브리서 6:19레위기 16:5레위기 16:6레위기 16:7
레위기 16:16 본문 보기

곧 이스라엘 자손의 부정과 그 범한 모든 죄를 인하여 지성소를 위하여 속죄하고 또 그들의 부정한 중에 있는 회막을 위하여 그같이 할 것이요

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관주히브리서 9:22히브리서 9:23출애굽기 29:36출애굽기 29:37레위기 16:18에스겔 45:18에스겔 45:19레위기 8:15요한복음 14:3
레위기 16:17 본문 보기

그가 지성소에 속죄하러 들어가서 자기와 그 권속과 이스라엘 온회중을 위하여 속죄하고 나오기까지는 누구든지 회막에 있지 못할 것이며

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관주출애굽기 34:3레위기 16:10레위기 16:11이사야 53:6누가복음 1:10다니엘 9:24사도행전 4:12디모데전서 2:5히브리서 1:3히브리서 9:7
레위기 16:21 본문 보기

아론은 두 손으로 산 염소의 머리에 안수하여 이스라엘 자손의 모든 불의와 그 범한 모든 죄를 고하고 그 죄를 염소의 머리에 두어 미리 정한 사람에게 맡겨 광야로 보낼지니

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관주이사야 53:6고린도후서 5:21에스라 10:1시편 51:3출애굽기 29:10레위기 26:40느헤미야 9:3느헤미야 9:4느헤미야 9:5시편 32:5
레위기 16:25 본문 보기

속죄제 희생의 기름을 단에 불사를 것이요

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관주출애굽기 29:13레위기 4:8레위기 4:9레위기 4:10레위기 4:19레위기 16:6
레위기 16:27 본문 보기

속죄제 수송아지와 속죄제 염소의 피를 성소로 들여다가 속죄하였은즉 그 가죽과 고기와 똥을 밖으로 내어다가 불사를 것이요

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관주레위기 4:21레위기 6:30레위기 4:11레위기 4:12레위기 8:17마태복음 27:31마태복음 27:32마태복음 27:33히브리서 13:11히브리서 13:12
레위기 16:29 본문 보기

너희는 영원히 이 규례를 지킬지니라 ! 칠월 곧 그 달 십일에 너희는 스스로 괴롭게 하고 아무 일도 하지 말되 본토인이든지 너희 중에 우거하는 객이든지 그리하라

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관주민수기 29:7이사야 58:3출애굽기 20:10레위기 23:7레위기 23:8레위기 23:21레위기 23:27레위기 23:28레위기 23:29레위기 23:30
레위기 16:31 본문 보기

이는 너희에게 큰 안식일인즉 너희는 스스로 괴롭게 할지니 영원히 지킬 규례라

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관주레위기 23:32이사야 58:5출애굽기 31:15출애굽기 35:2레위기 25:4이사야 58:3

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출처: Easton / Smith / Hitchcock · Nave · Theographic · STEPBible TIPNR · OpenBible.info · Strong’s · TSK. 통합 메타데이터·한국어 번역: CC BY-SA 4.0. 역사적 사전 원문은 공개 저작물이며 각 데이터 출처의 라이선스를 함께 적용합니다. 개역한글·KJV 본문. 지명 좌표는 고대 지명의 추정 위치입니다. 원어 단어·이름 연결: STEPBible.org / Tyndale House Cambridge, CC BY 4.0. Strong 번호의 앞 0·세분 접미사와 원문의 형태소 구분 기호를 정규화하고 개역한글 좌표에 맞췄습니다.

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