정결케 함

Purification

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[이스턴] 레위 법에 따라 부정한 사람이 성전과 절기에서 끊어졌던 상태에서 이러한 특권들을 모두 누릴 수 있도록 회복되는 과정이다. 백성의 큰 연례 정결례는 속죄일(해당 항목 참조)에 행해졌다. 그러나 일상생활의 세부 사항에는 각각의 경우에 대해 제정된 의식 법으로 처리된 특별한 의식적 부정을 일으키는 원인들이 있었다. 예를 들어 문둥병자의 경우(레위기 13, 14 장)와 문둥병으로 더해진 집의 경우(14:49-53; 또한 마 8:2-4 참조)가 있다. 시체를 만짐으로 인한 부정(민 19:11; 호 9:4; 학 2:13; 마 23:27; 눅 11:44). 대제사장 및 나사렛 사람의 경우(레 21:1-4,10,11; 민 6:6,7; 겔 44:25). 정결례는 목욕하고 옷을 빨아(레 14:8,9); 손을 씻어(신 21:6; 마 27:24); 손과 발을 씻어(출 30:18-21; 히 6:2, “세례”, R.V. 변주, “세안;” 9:10); 피와 물을 뿌려(출 24:5-8; 히 9:19) 등등으로 이루어졌다. 이 의식에 대한 언급은 시 26:6; 51:7; 겔 36:25; 히 10:22에서 찾아볼 수 있다. [스미스] 법적이고 기술적인 의미에서 이스라엘 사람이 의식적 부정을 완전히 면제받기 위한 의식 관행에 적용된다. 모든 경우에서 정결례의 본질은 세안 또는 살포의 방식으로 물을 사용하는 데 있었으나, 법적 부정에 대한 중대한 죄들에서는 다양한 종류의 제사가 추가되었고, 전체 의식은 속죄의 성격을 띠었다. (레 15:18; 11:25,40; 15:18,17) 에 언급된 경우에서는 사람과 옷의 세안이 요구되었다. 출산의 경우에는 제사가 첫 해의 어린 양과 비둘기 또는 비둘기로 증가되었다. (레 12:8) 시체나 무덤과 접촉한 경우 요구되는 정결례 의식은 (민 19:1) 에 자세히 설명되어 있다... 문둥병자의 정결례는 더욱 공식적인 절차였으며 가장 높은 수준의 부정을 나타냈다. 의식은 (레 14:4-32) 에 설명되어 있다. 정결례의 필요성은 바벨론 포로 이후 시대에 다양한 비인가된 경우로 확대되었다. 잔과 항아리와 놋그릇은 의식 관행의 일환으로 씻겼다. (막 7:4) 식사 전 손 씻기는 공식적인 방식으로 행해졌다. (막 7:3) 유월절 전에 정결하게 오려고 했던 자들(요 11:55)이나 나사렛 사람의 서원을 지킨 자들(행 21:24,26)에게서 부정의 구체적인 원인이 무엇이었는지는 알려지지 않았다. 결론적으로 모세의 정결례 의식의 특징은 그 속죄적 성격이라고 할 수 있다. 부정의 개념은 유대인에게만 고유한 것이 아니었으나, 모든 다른 민족에게는 단순한 세안으로 충분했다: 제사는 요구되지 않았다. 유대인만이 속죄 제사를 통해 외부의 표징과 내면의 부정한 근원 사이의 연결을 그 최대로 분별하도록 가르쳐졌다. [네이브] –(위생적이고 상징적인) –여자를 위한 것 .혼인 전 에 2:12 .출산 후 레 12:6-8; 눅 2:22 .월경 후 레 15:19-33; 삼하 11:4 –유월절 기념 전 유대인의 것 요 11:55 –최근 전투에서 사람을 죽인 자들을 위한 것 민 31:19-24 –레위인의 것, 아래 참조 –문둥병자의 것 .문둥병 참조 –불로, 불에 견디는 것들을 위한 것 민 31:23 –피로 출 24:5-8; 레 14:6,7; 히 9:12-14,19-22 –성교를 금함으로 출 19:15 –동물 제사의 일부를 물에 씻음 레 1:9,13; 9:14; 대하 4:6 –명령을 지키지 않는 자들에게 부과될 벌 레 7:20,21; 민 19:13,20 –물의 민 19:17-21; 31:23 –무죄를 상징하는 물에 손 씻음 신 21:6; 시 26:6; 마 27:24 –장로들의 전통에 관한 것 마 15:2; 막 7:2-5,8,9; 눅 11:38 –바울의 것, 율법에 대한 그의 충성을 보여주기 위해 행 21:24,26 –비유적 시 26:6; 51:7; 겔 36:25; 히 10:22 .세안 참조 .더러움 참조 .위생 참조 –관련 성경 창 35:2; 출 19:10,14; 29:4; 30:18-21; 40:12, 30-32; 레 8:6; 14:8, 9; 15:4-13, 16-27; 16:4, 24, 26, 28; 17:15; 22:3; 민 8:6,7,21; 19:7, 8, 19; 대하 4:6; 마 15:2; 막 7:2-9; 히 9:10

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[Easton] The process by which a person unclean, according to the Levitical law, and thereby cut off from the sanctuary and the festivals, was restored to the enjoyment of all these privileges. The great annual purification of the people was on the Day of Atonement (q.v.). But in the details of daily life there were special causes of cermonial uncleanness which were severally provided for by ceremonial laws enacted for each separate case. For example, the case of the leper (Lev. 13, 14), and of the house defiled by leprosy (14:49-53; see also Matt. 8:2-4). Uncleanness from touching a dead body (Num. 19:11; Hos. 9:4; Hag. 2:13; Matt. 23:27; Luke 11:44). The case of the high priest and of the Nazarite (Lev. 21:1-4, 10, 11; Num. 6:6, 7; Ezek. 44:25). Purification was effected by bathing and washing the clothes (Lev. 14:8, 9); by washing the hands (Deut. 21:6; Matt. 27:24); washing the hands and feet (Ex. 30:18-21; Heb. 6:2, “baptisms”, R.V. marg., “washings;” 9:10); sprinkling with blood and water (Ex. 24:5-8; Heb. 9:19), etc. Allusions to this rite are found in Ps. 26:6; 51:7; Ezek. 36:25; Heb. 10:22. [Smith] in its legal and technical sense, is applied to the ritual observances whereby an Israelite was formally absolved from the taint of uncleanness. The essence of purification, in all eases, consisted in the use of water, whether by way of ablution or aspersion; but in the majora delicta of legal uncleanness, sacrifices of various kinds were added and the ceremonies throughout bore an expiatory character. Ablution of the person and of the clothes was required in the cases mentioned in (Leviticus 15:18; 11:25,40; 15:18,17) In cases of childbirth the sacrifice was increased to a lamb of the first year, with a pigeon or turtle-dove. (Leviticus 12:8) The ceremonies of purification required in cases of contact with a corpse or a grave are detailed in (Numbers 19:1) ... The purification of the leper was a yet more formal proceeding, and indicated the highest pitch of uncleanness. The rites are described in (Leviticus 14:4-32) The necessity of purification was extended in the post-Babylonian Period to a variety of unauthorized cases. Cups and pots and brazen vessels were washed as a matter of ritual observance. (Mark 7:4) The washing of the hands before meals was conducted in a formal manner. (Mark 7:3) What play have been the specific causes of uncleanness in those who came up to purify themselves before the Passover, (John 11:55) or in those who had taken upon themselves the Nazarites’ vow, (Acts 21:24,26) we are not informed. In conclusion it may he observed that the distinctive feature. In the Mosaic rites of purification is their expiatory character. The idea of uncleanness was not peculiar to the Jew; but with all other nations simple ablution sufficed: no sacrifices were demanded. The Jew alone was taught by the use of expiatory offerings to discern to its fullest extent the connection between the outward sign and the inward fount of impurity. [Nave] –(Sanitary and symbolical) –For women .Before marriage Es 2:12 .After childbirth Le 12:6-8 ; Lu 2:22 .After menstruation Le 15:19-33 ; 2Sa 11:4 –Of the Jews before the Passover celebration Joh 11:55 –For those who had recently killed someone in battle Nu 31:19-24 –Of Levites, see below –Of lepers .See LEPROSY –By fire, for things that resist fire Nu 31:23 –By blood Ex 24:5-8 ; Le 14:6 , 7 ; Heb 9:12-14 , 19-22 –By abstaining from sexual intercourse Ex 19:15 –Washing parts of animal sacrifices in water Le 1:9 , 13 ; 9:14 ; 2Ch 4:6 –Penalty to be imposed upon those who do not observe the ordinances concerning Le 7:20 , 21 ; Nu 19:13 , 20 –Water of Nu 19:17-21 ; 31:23 –Washing hands in water, symbolical of innocency De 21:6 ; Ps 26:6 ; Mt 27:24 –Traditions of the elders concerning Mt 15:2 ; Mr 7:2-5 , 8 , 9 ; Lu 11:38 –Of Paul, to show his fidelity to the law Ac 21:24 , 26 –FIGURATIVE Ps 26:6 ; 51:7 ; Eze 36:25 ; Heb 10:22 .See ABLUTION .See DEFILEMENT .See SANITATION –SCRIPTURES RELATING TO Ge 35:2 ; Ex 19:10 , 14 ; 29:4 ; 30:18-21 ; 40:12 , 30-32 ; Le 8:6 ; 14:8 , 9 ; 15:4-13 , 16-27 ; 16:4 , 24 , 26 , 28 ; 17:15 ; 22:3 ; Nu 8:6 , 7 , 21 ; 19:7 , 8 , 19 ; 2Ch 4:6 ; Mt 15:2 ; Mr 7:2-9 ; Heb 9:10

항목 출처: Easton; Smith; Nave · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0