예화

제가 이 교리를 여러분에게 분명히 설명했기를 바랍니다. 우리는 무엇을 보강한다는 말을 끊임없이 하는 시대에 살고 있습니다. 요즘에는 콘크리트를 보강하지 않습니까? 철근 콘크리트입니다. 콘크리트는 매우 강합니다. 거기에 철근을 넣으면 더욱 강해집니다. 거대한 건물을 세울 때에는 그 무게와 그 안에 들어갈 모든 것을 지탱하고 떠받칠 것이 필요합니다. 그렇습니다. 철근으로 보강한 콘크리트입니다. 이것도 보강하고 저것도 보강합니다. 원리는 그것입니다.

따라서 누구든지, 누구를 막론하고 예수님도 기도하셨는데, 아무리 믿음이 좋고 아무리 예수를 오래 믿었다 할지라도 믿으면 믿을수록 더욱 필요한 것은 기도예요. 여러분, 오래 살았다고 밥 안 먹어요? 이제 밥 안 먹어도 되십니까? 아니에요. 나이가 들어도 밥 세 끼 꼭 잡수시는 것처럼 우리가 예수님과 아무리 친하고 아무리 오래 믿고 우리가 믿음이 아무리 좋다 할지라도 기도는 호흡처럼 끊임없이 하나님을 호흡하는 거예요. 하나님을 의식하는 거예요. 하나님의 삶에 내가 동참하는 유일한 방법은 기도라는 거예요. 주여, 나의 삶이 기도가 되게 하옵소서. 우리 성도들의 삶이 기도가 되게 하여 주옵소서. 우리 온누리교회가 기도하는 교회가 되게 하여 주시옵소서. 아멘.

저는 한 번은 어느 빌딩에 갔는데, 점심시간에 다들 식사하느라고 사람들이 굉장히 많이 왔다 갔다 하는데 제가 그 복잡한 틈을 가다가 발걸음을 멈춘 적이 하나 있어요. 어느 여사원 같아요. 여사원이 그 복잡한 틈에 의자 한쪽에 이렇게 앉아서 성경을 읽고 있더라고요. 그 순간에 그 복잡한 빌딩은 갑자기 이 여자 하나 때문에 아주 기도원이 돼 버렸더라고요. 그래서 제가 가지를 못하고 옆에서 이렇게 봤어요. 너무 아름다워서. 버스 속이면 어떻습니까, 여러분? 집안이면 어떻습니까? 복잡한 일터면 어떻습니까? 마음의 여유를 가지고 하나님 말씀을 듣고 하나님의 음성에 귀를 기울이고, 지금 내가 흔들리는 이 마음을 하나님, 붙잡아 주십시오. 불안한 이 마음을 붙잡아 주셔서 하나님의 일을 하게 하여 주옵소서. 하나님의 승리를 보게 하여 주옵소서. 여러분이 그런 기도를 하는 것이 여러분의 습관이라면 그것이 여러분의 겟세마네 동산이 되리라고 믿습니다. 아멘.

가룟 유다는 예수가 어디 있는지 잘 알았어요. 예수님이 열두 살 때에 누가복음에 보면 부모님과 같이 예루살렘을 방문했는데 예수님하고 헤어졌어요. 그래서 예수님을 잃어버려서 부모들이 굉장히 황당하게 자기 아들을 찾다 찾다 나중에 마지막으로 성전에 가서 예수님을 찾았어요. 그래서 그 부모님들이 예수님한테 좀 섭섭해하며 “아니, 이렇게 날 찾게 만드냐?” 그랬더니 예수님이 하신 유명한 말씀 기억하세요. 누가복음 2장 49절 말씀 한번 자막을 통해서 같이 읽어 볼까요? 시작. “예수께서 가라사대 어찌하여 나를 찾으셨나이까? 내가 내 아버지 집에 있어야 될 줄을 알지 못하셨나이까?” 부모님이 한 방 맞은 거예요. 아니, 왜 날 찾습니까? 내가 아버지 집에 있어야 할 것도 모르셨습니까? 예수님이 그렇게 대답을 했다는 거예요. 나는 여러분이 새벽기도 하면 만날 수 있는 사람 되기를 바랍니다. 아멘. 나는 여러분이 교회 오면 만날 수 있는, 저 사람 몇 부 예배 가면 딱 만난다, 저건 틀림없다. 할렐루야. 여러분이 사는 곳을 기도 동산으로 만드십시오. 여러분이 일이 있건 없건, 교회라는 데는 일이 없어도 오는 데가 교회입니다. “당신 교회 왜 왔어?” “그냥 왔어요.” “무슨 일 있어?” “아니요. 그냥 왔어요.”

나는 이 말 하면 꼭 돌아가신 저의 아버님 생각이 나요. 우리 아버님은 시골에 사셨는데 서울에 올라갈 때 꼭 교회 들렀다 기차 타시고, 돌아오면 우리 집에 오시기 전에 먼저 교회 오셔서 기도하고 오시고. 여러분, 할 일 없으면 교회 담벼락 대고 기도하고 가세요. 그냥 이게 내 삶이어야 돼.

여러분, 이런 사건이 벌어졌을 때 그 옆에 있던 베드로가 어떻게 했습니까? 칼을 빼서, 오늘 10절에 보면 베드로가 열심원이었기 때문에 항상 칼을 하나씩 가지고 있었는데 이 칼을 빼서 대제사장의 종을 쳐 가지고 귀가 하나. 그런데 성경이 재미있어요. 오른쪽 귀라고, 또 왼쪽 오른쪽 구분했어요. 그리고 종의 이름이 말고라는 이름까지 다 갖다 붙여 줬어요. 그런데 이 사건이 굉장히 그 당시에 충격적이고 상징적인 사건이었기 때문에 이렇게 자세히 기록한 것 같아요. 여기서 우리는 미워할 수 없는 우리의 사랑하는 베드로, 충동적이고 혈기가 많고 인간적이고 그래도 참 나와 똑같은 이 베드로를 여기서 우리가 만나요. 예수님이 체포 직전에 가니까 베드로가 칼을 들어서 말고의 귀를 쳤다는 거예요. 여러분, 기도 안 하면 혈기가 납니다. 기도 안 하면 충동적 행동을 합니다. 기도 안 하면 준비하지 않았던 말을 합니다. 이게 베드로예요.

칼은 어디에 있어야 돼요? 칼집에 있어야 돼요. 그게 리더십에서 칼과 칼집이라는 말이 중요한 거예요. 칼은 예리하지만 칼이 칼집에서 나오면 위험하고 다칩니다. 사람이 칼을 가지고 있을 때 항상 칼집에 꽂고 다녀라. 예수님이 “칼을 다시, 검을 집어넣어라.” 예수님이 이걸 보고 “아버지께서 주신 잔을 내가 마시지 않겠느냐?”라고 말했어요.

그의 논증은 무엇입니까? 다음과 같습니다. 시편 68편에서 여러분은 여호와께 드리는 위대한 찬송을 읽습니다. 여호와께서 다윗에게 이 놀라운 승리를 주셨고 다윗은 그 승리를 기리고 있습니다. 참으로 이스라엘 자손에게 바로와 그의 군대를 이기는 그 큰 승리를 주시고 홍해를 통과하게 하신 분도 바로 그분이셨습니다. 여전히 여호와께서 행하신 일이었습니다. 모든 것이 그분을 중심으로 이루어집니다. 이것은 여호와, 곧 야와 그분의 영광과 탁월하심과 능력을 찬양하는 시편입니다. 그렇습니다. 그러나 바울은 여호와에 관하여 그분이 ‘올라가셨다’고 기록되어 있다고 말합니다.

“선을 행함으로 고난 받는 것이 하나님의 뜻일진대 악을 행함으로 고난 받는 것보다 나으니라. 그리스도께서도 단번에 죄를 위하여 죽으사 의인으로서 불의한 자를 대신하셨으니 이는 우리를 하나님 앞으로 인도하려 하심이라. 육체로는 죽임을 당하시고 영으로는 살리심을 받으셨으니. 그가 또한 영으로 가서 옥에 있는 영들에게 선포하시니라. 그들은 전에 노아의 날 방주를 준비할 동안 하나님이 오래 참고 기다리실 때에 복종하지 아니하던 자들이라. 방주에서 물로 말미암아 구원을 얻은 자가 몇 명뿐이니 겨우 여덟 명이라.” 여기서 중요한 표현은 “영으로 … 그가 또한 영으로 가서 옥에 있는 영들에게 선포하시니라”입니다. 그들은 이 말씀이 오직 한 가지 뜻만을 가진다고 말합니다. 그 뜻이란 우리 주님께서 죽으시고 장사되신 후에 지옥으로 내려가셔서, 노아 시대에 홍수로 멸망한 이 사람들에게 거기서 복음을 전하셨다는 것입니다. 내려가셔서 그들에게 복음을 전하시고 두 번째 기회, 또 한 번의 기회를 주셨다는 말입니다. 여러분도 아시듯이, 어떤 사람들은 거기서 더 나아가 모든 사람에게 이 세상에서의 삶 이후 지옥에서 두 번째 기회와 또 다른 기회가 주어질 것이라고 말합니다. 이것이 사람들이 ‘땅 아래 낮은 곳’이라는 표현에 관하여 하는 말입니다. 그들은 이것이 베드로전서 3장 19절 등과 같은 내용이라고 합니다. 우리 주님께서 그곳으로 가셔서 옥에 있는 이 영들에게 전도하셨다는 사실을 나타낼 뿐이라는 것입니다. 또 다른 해석도 있습니다. 주님께서 실제로 거기서 하신 일은 그들에게 믿을 기회를 주신다는 의미로 복음을 전하신 것이 아니라, 그저 내려가셔서 지옥에 거주하고 갇혀 있는 모든 자들에게 자신의 눈부신 승리를 선포하신 것이라는 해석입니다. 그저 승리를 선포하셨다는 것입니다. 모든 사람과 모든 것을 어떻게 이기셨는지, 자신이 만유의 주님이심을 그들에게 알리셨다는 것입니다. 보시다시피 이런 주장들이 교회의 긴 역사 속에서 때때로 제시되었습니다. 저는 설교와 가르침의 사명이란 이런 문제들을 직면하여 다루는 것이라고 생각합니다. 그냥 건너뛰고 내버려 두어서는 안 됩니다. 분명히 이 말씀에는 어떤 의미가 있기 때문입니다. 저는 이 구절이 실제로는 지금까지 말씀드린 그 어느 뜻도 갖고 있지 않다고 여러분께 말씀드리고자 합니다. ‘땅 아래 낮은 곳’이라는 표현의 뜻은 단지 이 땅 자체라는 것입니다. 바로 이 땅 자체입니다. 그렇게 보는 이유는 무엇입니까? 다음과 같습니다. 이미 말씀드렸듯이 시편 139편 15절의 말씀을 보시면, 그것이 분명히 이 땅을 뜻한다는 데 동의하셔야 할 것입니다. 사람이 이 땅에서 태어나고, 존재하게 되고, 이 땅의 삶 속으로 들어오는 일입니다. 비록 ‘땅의 깊은 곳’이라는 표현이 사용되지만 말입니다. 시편 63편 9절에서도 비슷한 표현을 찾을 수 있습니다. 거기서는 어쩌면 ‘무덤’이라는 뜻일 수도 있습니다. 그러나 그 역시 매우 불확실합니다. 물론 결정적인 문제는 베드로전서 3장 19절의 해석입니다. 제가 이것을 철저하게 다룰 시간이 없다는 것은 분명합니다. 그러나 제게는 모든 면에서 완전히 만족스럽게 보이고, 사람들을 수많은 어려움으로 이끄는 이 모든 추측을 피할 수 있는 해석을 여러분 앞에 제시하고 싶습니다. 베드로는 거기서 무엇을 말하고 있습니까? 우리 주님께서 노아 시대에 홍수로 멸망한 그 특정한 사람들에게 가셔서 전도하셨다는 말입니까? 저는 한 가지 이유만으로도 그것이 해답일 수 없다고 여러분께 말씀드립니다. 왜 그들에게 다른 죄인들보다 특별히 두 번째 기회가 주어져야 합니까? 왜 그들만 말씀을 들어야 합니까? 왜 그 특정한 무리에게만 이 복음이 다시 제시되었습니까? 홍수 때의 그 사람들 이전에도 죄를 지은 사람들이 있었습니다. 그 이후에도 죄를 지은 사람들이 있었습니다. 왜 그들에게만 기회가 주어집니까? 왜 소돔과 고모라 사람들에게는 주어지지 않습니까? 하나님의 역사로 갑자기 죽임을 당하고 멸망한 다른 수많은 사람들에게는 왜 주어지지 않습니까? 그렇다면 왜 이들만 따로 선택됩니까? 답이 없습니다. 참으로 아무런 답도 없습니다. 죄인으로서 그들의 처지는 다른 모든 죄인의 처지와 조금도 다르지 않습니다. 사실 사도 베드로는 그런 말을 전혀 하고 있지 않습니다. 그가 하는 말은 이것입니다. 그는 이 그리스도인들에게 “여러분은 지금 심판의 때에 살고 있습니다”라고 말합니다. 다음 장에서는 이어서 “하나님의 집에서 심판을 시작할 때가 되었나니”라고 합니다. 다가오는 심판을 경고하고 있는 것입니다. 구원받는 길은 오직 하나뿐이라고 알려 줍니다. 뒤따르는 절들에서 그것을 언급합니다. 노아와 그의 가족이 방주로 구원받았다고 말합니다. 우리도 그와 같은 방주를 통해 구원받습니다. 곧 세례를 받아 그리스도와 연합하는 것입니다. 우리의 방주이신 그리스도 안에서 우리는 구원받습니다. 그러므로 베드로가 말하는 것은 이것입니다. 지금 세상의 상황은 홍수 직전의 상황과 비슷하다는 것입니다. 그리스도께서 지금 성령 안에서 나와 다른 사도들을 통해 말씀하고 계십니다. 하나님의 백성에게 경고하시며 다른 사람들에게도 장차 올 진노를 피하라고 경고하십니다. 홍수 전에도 성령 안에서 노아를 통해 정확히 같은 일을 하셨습니다. 인류 역사에는 두 번의 큰 심판만 있습니다. 첫째는 홍수였습니다. 둘째는 주님께서 다시 오시고 물질이 뜨거운 불에 풀어지며 최후의 심판이 임할 때 있을 것입니다. 이것이 두 큰 심판입니다. 그러므로 베드로는 여기 놀라운 평행 관계가 있다고 말합니다. 여러분은 지금 두 번째 큰 심판의 시대에 살고 있다는 것입니다. 그에 앞선 첫 번째 심판이 있었습니다. 이 평행 관계는 완전합니다. 그분은 지금 성령 안에서 사도들을 통해 전파하십니다. 그때에도 성령 안에서 노아를 통해 그 사람들에게 전파하셨습니다. 저는 이것이 그 본문에 대해 생각할 수 있는 유일한 설명이라고 봅니다. 그렇지 않으면 이런 문제가 남습니다. 왜 모든 죄인에게가 아니라 그 특정한 죄인들에게만 복음이 전해졌습니까? 왜 그들을 특별히 우대합니까? 왜 그들에게 특별한 기회가 주어집니까? 제게는 이 문제를 해결하는 다른 길이 없는 것으로 보입니다.

홍수 때의 그 사람들 이전에도 죄를 지은 사람들이 있었습니다. 그 이후에도 죄를 지은 사람들이 있었습니다. 왜 그들에게만 기회가 주어집니까? 왜 소돔과 고모라 사람들에게는 주어지지 않습니까? 하나님의 역사로 갑자기 죽임을 당하고 멸망한 다른 수많은 사람들에게는 왜 주어지지 않습니까? 그렇다면 왜 이들만 따로 선택됩니까? 답이 없습니다. 참으로 아무런 답도 없습니다. 죄인으로서 그들의 처지는 다른 모든 죄인의 처지와 조금도 다르지 않습니다.

다음 표현들을 들어 보십시오. 예를 들어 요한복음 3장 13절에서 우리 주님이 하신 말씀을 보십시오. “하늘에서 내려온 자 곧 하늘에 있는 인자 외에는 하늘에 올라간 자가 없느니라.” 여기에서도 올라가심과 내려오심, 내려오심과 올라가심이 나옵니다. 이것은 지옥으로 내려가는 이야기가 아니라 이 땅으로 내려오신 이야기입니다. 주님은 이 땅에 계시며 이 땅에서 니고데모에게 말씀하고 계십니다. 그분은 이렇게 말씀하시는 것입니다. “나는 내가 무슨 말을 하는지 안다. 하나님과 대화하고 하나님의 비밀을 듣기 위해 하늘에 올라갔던 사람은 아무도 없다. 나는 하늘에서 내려왔다. 우리는 아는 것을 말하고 본 것을 증언한다. 나는 하늘에서 내려왔으며, 여전히 하늘에 있다.” 같은 대조가 나타납니다.

“천사들의 음성이 전하는 그 이야기를 전하기 좋아하네. 영광의 왕께서 한때 이 땅에 거하시려고 내려오셨다는 이야기를.” 그분은 하늘 궁정을 떠나셨습니다. “먼저 내려오셨던 것이 아니면 무엇이냐.” 저는 사도의 이 표현이 좋습니다. 이것은 무엇입니까? 사도는 그 일을 되짚어 보라고 말합니다. 성육신입니다. “오, 우리 하나님의 사랑의 지혜여! 모든 것이 죄와 수치였을 때, 둘째 아담이 싸움과 전투를 위해 오셨도다.” 먼저 내려오셨던 것이 아니면 무엇입니까? 내려오셔서 원수를 상대하시고 그 포로 상태를 처리하시기 전에는 어떻게 사로잡혔던 자들을 사로잡으실 수 있겠습니까? 그러나 그분은 오셨습니다. 내려오셨습니다.

그러나 여러분도 기억하듯이 그것으로 끝나지 않았습니다. 종의 형체를 취하시고 사람들과 같이 되셨을 뿐만이 아닙니다. “사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니.” 여기서 잠시 멈추겠습니다. 그분은 평생에 걸쳐 참으로 순종하셨지 않습니까? 그분은 싸우러 오셨습니다. 아기였을 때에도 헤롯 왕이 그분을 죽이려고 했습니다. 마귀가 헤롯 왕을 이용하여 그곳에서 그분을 죽이려 했습니다. 그분은 싸움 가운데 계십니다. 이것이 전투입니다. 둘째 아담께서 싸움과 전투를 위해 오셨습니다. 그 아기에게도 싸움이 있었습니다. 그다음에는 마귀가 그분을 시험한 일을 생각해 보십시오. 부모에게 순종하신 것을 생각해 보십시오. 그분은 순종하셨습니다. 하나님의 아들이시지만, 열두 살에 성전에 계셨던 일을 기억하십시오. 부모는 그분이 뒤에 남아 계신 줄 몰랐습니다. 이틀 길을 간 뒤에야 그분이 안 계신 것을 알고 돌아갑니다. 그들은 “무엇을 하고 있느냐?”라고 묻습니다. 그분은 “내가 내 아버지의 일을 해야 할 줄을 알지 못하셨나이까?”라고 말씀하셨습니다. 그들은 이해하지 못했습니다. 주님은 자기 아버지의 일을 아셨지만 요셉과 마리아에게 순종하셨습니다. 순종하신 것입니다. 이 싸움을 위하여 그렇게 하신 것입니다.

그분은 순종하셨고, 그 순종은 계속 이어집니다. 한 번도 실패하지 않으셨습니다. 자기 아버지의 뜻을 행하셨습니다. 동산에서 그 무서운 순간이 찾아옵니다. 이 일이 무엇을 뜻하게 될지 보시고 말씀하십니다. “아버지여, 할 수만 있으면 이 잔을 지나가게 하옵소서. 그러나 그렇지 않다면 내 뜻대로 마시옵고 아버지의 뜻대로 하옵소서.” 순종하셨습니다. 그렇습니다. 죽기까지, 곧 십자가에 죽기까지 복종하셨습니다. 그런데 왜 그곳으로 가셨습니까?

그분은 죽으시고 장사되십니다. 사람들이 돌을 굴려 무덤 입구를 막습니다. 원수는 의기양양하고 모든 일이 잘된 것처럼 보입니다. 그러나 그분은 죽음의 사슬을 끊어 버리시고 무덤을 이겨 승리 가운데 일어나셨습니다. “이 썩을 것이 썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입을 때에는 사망을 삼키고 이기리라고 기록된 말씀이 이루어지리라.” 그분은 이미 그 일을 이루셨습니다. 죽음과 무덤을 정복하셨습니다. 그러므로 우리가 이렇게 말할 수 있습니다. “사망아 너의 쏘는 것이 어디 있느냐. 무덤아 너의 승리가 어디 있느냐. 사망이 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법이라. 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 승리를 주시는 하나님께 감사하노니.” 그분은 마지막 원수까지 정복하셨습니다. 그 모든 원수를 하나하나 정복하셨습니다. 인간을 노예로 삼고 속박해 온 모든 원수가 패주하고 패배했습니다.

요한계시록을 펴 보십시오. 5장으로 가 보십시오. 거기에 울며 탄식하는 일이 있습니다. 봉인된 두루마리가 있습니다. 역사의 책입니다. 그 인을 떼어 낼 만큼 강한 사람이 아무도 없습니다. 역사를 다스릴 만큼 위대한 사람이 아무도 없습니다. 하늘에도 땅에도 아무도 없습니다. 우리가 무엇을 할 수 있습니까? 괜찮습니다. “유다 지파의 사자가 이겼으니 그 두루마리를 펴시리라.” 유다 지파의 사자, 하나님의 아들이신 예수, 내려오셨던 그분께서 그 일을 이루셨습니다. 그분은 충분히 크신 분이며 충분히 위대하신 분입니다. 두루마리가 그분께 건네지고 그분께서 인을 떼십니다. 그분은 역사의 주님이십니다. 하나님의 오른편에 앉아 모든 원수가 자기 발판이 되기까지 기다리고 계십니다. 창조 세계의 주님, 역사의 주님, 만물의 주님이십니다.

오늘 저녁 여러분이 어떻게 그 양 떼의 일원인지 알 수 있는지 궁금하십니까? 그분의 음성을 듣기 때문입니다. 여러분도 부모와 자녀로 이루어진 가정을 생각하면 이것을 이해하시겠지요? 거리나 대학 교정에서 들려오는 수많은 외침 가운데 여러분의 주의를 단번에 사로잡는 목소리는 한둘뿐입니다. 그리고 그 가운데 여러분의 아버지 목소리라고 알아들을 수 있는 목소리는 오직 하나입니다. 여러분이 그 목소리를 듣는 방식은 다른 사람들이 듣는 방식과 다를 것입니다. 그 목소리에 귀를 기울이고 응답함으로써 우리는 자신이 그분께 속해 있음을 드러냅니다.

제게 떠오르는 질문은, 아마 여러분도 그러시겠지만, 단순히 이것입니다. 빌라도는 이 질문을 할 때 진리를 찾는 사람이었을까요, 아니면 냉소하는 사람이었을까요? 그의 목소리 어조를 들을 수 있으면 좋겠습니다. 녹음된 것이 있으면 좋겠습니다. 그 어조가 이 질문에 답해 줄 것이기 때문입니다. 그는 이렇게 말하는 것일까요? “아, 그것을 알고 싶구나. 진리가 무엇이냐?” 아니면 이렇게 말하는 것일까요? “허, 진리가 무엇이냐고? 진리? 나는 정치가야. 내게 진리 이야기는 하지 마라. 내 주위에는 이 군인들이 있어. 나는 그들의 급여표를 작성하고, 그들은 나를 위해 근무 시간표를 작성하지. 진리 이야기는 하지 마라. 진리라고?” 빌라도가 진리에 관심이 있었다면 그 자리에 머물렀을 것 같다는 생각이 듭니다. 하지만 성경은 이렇게 기록합니다. “빌라도가 이르되 진리가 무엇이냐 하더라. 이 말을 하고 다시 유대인들에게 나가서.” 다시 말해, 그가 몸을 돌려 나가는 모습이 그려집니다. 예수님께서 “내가 이를 위하여 세상에 왔으며, 나는 왕이고, 진리를 세웠으며, 나를 따르는 사람들은 진리를 듣는다”라고 말씀하십니다. 그러자 빌라도는 “아, 그래, 진리? 진리가 뭔데? 잠깐 기다려. 곧 돌아오지”라고 하는 것입니다. 오늘 저녁 사람들이 모두 둘러앉아 “진리가 무엇인가?”라고 묻고 있다고 생각하십니까? 현실을 보십시오. 그렇지 않습니다. 그들은 텔레비전 리모컨을 누르고 있습니다. “기독교는 참된가?”라고 묻고 있지 않습니다. 집에 앉아 그것을 궁금해하지 않습니다. 기독교가 자기 삶에 관련이 있는지는 궁금해할 수 있지만, 그것이 참된지는 묻지 않습니다. 관심조차 없습니다. “하나님을 찾는 자도 없고, 하나도 없다.” 저는 빌라도가 이 문제를 무시하고 있다고 생각합니다.

바로 이 시점에서 그들이 예수님을 헤롯에게 보냈을 가능성이 있습니다. 사실 그럴 가능성이 높습니다. 복음서의 기록들을 함께 살펴보면 헤롯과 만나는 장면이 나오는데, 저는 그 만남이 38절 끝에 일어난 일이라고 생각합니다. 시간이 나실 때 누가복음 23장을 찾아보십시오. 누가복음 23장에는 이렇게 나옵니다. “빌라도가 대제사장들과 무리에게 이르되 내가 보니 이 사람에게 죄가 없도다 하니, 무리가 더욱 강하게 말하되 그가 온 유대에서 가르치고 갈릴리에서부터 시작하여 여기까지 와서 백성을 소동하게 하나이다.” 바로 그런 일이 있었던 것입니다. 빌라도가 밖으로 나가서 “나는 그에게서 죄를 찾지 못하겠다”라고 합니다. 그러자 그들이 대답합니다. 요한은 이 부분을 다루지 않고 누가가 기록합니다. 신문마다 세부 보도가 다른 것과 같습니다. “빌라도가 듣고 그가 갈릴리 사람이냐 물어, 헤롯의 관할에 속한 줄을 알고 헤롯에게 보내니 때에 헤롯이 예루살렘에 있더라.” 그렇게 예수님은 헤롯에게 보내지십니다. 헤롯과 만나는 장면을 다룰 시간이 있으면 좋겠습니다. 참으로 놀라운 장면입니다. 빌라도와는 달리 헤롯은 예수님을 보고 몹시 기뻐합니다. 오래전부터 그분을 보고 싶어 했기 때문입니다. 예수님에 관하여 들은 일이 있어서 그분이 어떤 이적을 행하시는 것을 보고 싶었던 것입니다. 저는 9절로 설교하고 싶습니다. “여러 말로 물으나 아무 말도 대답하지 아니하시니.” 그가 많은 질문을 던졌으나 예수님은 아무 대답도 하지 않으셨습니다. 왜 그러셨습니까? 예수님은 그의 마음을 아셨기 때문입니다. 헤롯의 양심이 잠들어 버렸다는 것을 아셨습니다. 이제 제가 이 이야기를 꺼냈으니 여러분은 “도대체 무슨 근거로 그런 말을 하는 것입니까?”라고 하실 것입니다. 그러니 잠깐만 시간을 더 들여 근거를 말씀드려야겠습니다. 양해하시고 잠시만 들어 주십시오. 마가복음 6장에서 세례 요한의 목을 베는 사건을 보면, 헤롯에 관하여 “요한의 말을 들을 때에 크게 번민을 하면서도 달갑게 들음이러라”라고 합니다. 헤롯도 한때는 설교자를 좋아하고, 설교를 좋아하고, 듣는 것을 좋아했던 것입니다. 그런데 이제 그가 예수님을 앞에 모시고 있습니다. 그는 이렇게 말합니다. “아, 정말 잘됐다. 이제 예수가 여기 왔구나. 아주 좋아. 기적을 행할지도 몰라. 기적을 많이 행했다던데. 나를 위해서도 하나 행할지 모르지.” 그래서 온갖 질문을 하기 시작하지만 예수님은 아무 대답도 하지 않으셨습니다. 그분은 헤롯의 마음을 아셨던 것입니다. 헤롯은 자기가 바라던 것을 얻지 못하리라는 사실을 깨닫자마자, “그 군인들과 함께 예수를 업신여기며 희롱하고 빛난 옷을 입혀 빌라도에게 도로 보내니, 헤롯과 빌라도가 전에는 원수였으나 당일에 서로 친구가 되니라”라는 말씀대로 행동했습니다. 오늘 저녁 여기 계신 어떤 분은 자신이 충분히 준비되었을 때 예수님께 여러 질문을 하겠다고 마음먹었습니다. 중요하고 결정적이며 영원한 의미를 가진 질문들입니다. 그리고 속으로 이렇게 말합니다. “솔직히 말해서 내가 준비될 때까지 그분이 기다리시면 되지.” 저는 하나님의 말씀의 권위에 근거하여 여러분께 말씀드립니다. 여러분이 질문하는 그날, 아무 대답도 듣지 못할 수 있습니다. 성경이 분명히 가르치듯이, 우리는 하나님의 말씀의 가르침에 너무나 익숙해지고 그 교훈에 너무나 무감각해지며 그 지식에 흠뻑 젖어, 마음이 건물의 양철 지붕처럼 될 수 있기 때문입니다. 빗물이 지붕 위에서 소리를 내고 튕겨 나갈 뿐, 결코 안으로 스며들지 못하는 것입니다. 사랑하는 여러분, 제가 그토록 자주 “오늘 너희가 하나님의 음성을 듣거든 너희 마음을 완고하게 하지 말라”라고 말씀드리는 이유가 바로 이것입니다. 그렇게 하면 언젠가는 마음이 너무 완고해져서 그분의 음성을 듣고 싶어도 끝내 듣지 못하는 날이 올 수 있기 때문입니다. 여러분이 질문의 답을 들을 준비가 될 때까지 그분이 서서 기다리실 것이라고 생각하십니까? 영광의 세계로부터 오셔서 여러분의 이름을 부르시고, 여러분의 삶에 말씀하시고, 경건한 부모와 친구들을 주시고, 성경을 알게 하시며, 자신에게로 부르신 그분이 말입니다. 여러분이 준비될 때까지 밖에서 기다리시라고 정말 그분께 말할 작정입니까? 그러면 무엇이 있어야 준비되겠습니까? 여러분만을 위한 기적입니까? 자신을 누구라고 생각하십니까? 그것은 헤롯의 태도입니다. “아, 좋아. 예수님을 모셔 오자. 나를 위해 구경거리를 보여 주실지도 모르지.” 그가 많은 질문을 던졌으나, 예수님은 아무 대답도 하지 않으셨습니다.

오늘 저녁 여기 계신 어떤 분은 자신이 충분히 준비되었을 때 예수님께 여러 질문을 하겠다고 마음먹었습니다. 중요하고 결정적이며 영원한 의미를 가진 질문들입니다. 그리고 속으로 이렇게 말합니다. “솔직히 말해서 내가 준비될 때까지 그분이 기다리시면 되지.” 저는 하나님의 말씀의 권위에 근거하여 여러분께 말씀드립니다. 여러분이 질문하는 그날, 아무 대답도 듣지 못할 수 있습니다. 성경이 분명히 가르치듯이, 우리는 하나님의 말씀의 가르침에 너무나 익숙해지고 그 교훈에 너무나 무감각해지며 그 지식에 흠뻑 젖어, 마음이 건물의 양철 지붕처럼 될 수 있기 때문입니다. 빗물이 지붕 위에서 소리를 내고 튕겨 나갈 뿐, 결코 안으로 스며들지 못하는 것입니다. 사랑하는 여러분, 제가 그토록 자주 “오늘 너희가 하나님의 음성을 듣거든 너희 마음을 완고하게 하지 말라”라고 말씀드리는 이유가 바로 이것입니다. 그렇게 하면 언젠가는 마음이 너무 완고해져서 그분의 음성을 듣고 싶어도 끝내 듣지 못하는 날이 올 수 있기 때문입니다. 여러분이 질문의 답을 들을 준비가 될 때까지 그분이 서서 기다리실 것이라고 생각하십니까? 영광의 세계로부터 오셔서 여러분의 이름을 부르시고, 여러분의 삶에 말씀하시고, 경건한 부모와 친구들을 주시고, 성경을 알게 하시며, 자신에게로 부르신 그분이 말입니다. 여러분이 준비될 때까지 밖에서 기다리시라고 정말 그분께 말할 작정입니까? 그러면 무엇이 있어야 준비되겠습니까? 여러분만을 위한 기적입니까? 자신을 누구라고 생각하십니까? 그것은 헤롯의 태도입니다. “아, 좋아. 예수님을 모셔 오자. 나를 위해 구경거리를 보여 주실지도 모르지.” 그가 많은 질문을 던졌으나, 예수님은 아무 대답도 하지 않으셨습니다.